自性是一切众生共有的，阿弥陀佛有，释迦如来有，一切诸佛有，我们也有。不但我们有，树木花草，山河大地，佛经上常用的比喻，恒河沙数，无一不是自性所现，无一不是唯识所变。

自性是真心，唯识是妄心，十法界的众生迷失了自性，日用平常都把妄心当作真心，这个错误真正叫大错了。为什么?我们永远不能回归自性，永远迷惑在六道轮回，原因就在此地。

所以大乘经教里头，佛时时刻刻提醒我们，教我们发菩提心，菩提心是真心，就是自性。

什么叫菩提心?佛法对于一切法的解释它有三个，体、相、用。它的本体是什么，本质是什么，它什么样子，它有什么作用，从这三方面讲清楚了，使学习的人、听到的人才有个概念。

体是真心，妄心的体是真心，没有离开真心，不过是把真心迷了。真心能现相，相不是真的，凡所有相，皆是虚妄，包括极乐世界，包括诸佛如来，没有例外的，统统是虚妄。

所以《般若经》上佛告诉我们，一切法，这个一切包括佛法，包括阿弥陀佛，包括西方极乐世界，没有一法在外，这一句全包了。一切法，叫毕竟空，这真相。

妄相假的，不可得，真的也不可得，真的如果有个可以得这个念头在里头，真的就变成假的，为什么?没有起心动念，起心动念就是变成假的了。所以，真妄都不能起心动念，不起心不动念，你看到的真的，听到的是真的，接触到的都是真的。

真是对妄说的，相对而说的，妄既然没有，哪来的真?这就告诉我们，两边都不能执着，执着妄错了，执着真也错了，执着真，真就变成妄了。清净心里头没有起心动念，起心动念就坏了。