《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》，是净土宗的基本经典之一，为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。

一、三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。

三垢就是贪瞋痴，人之所以造罪造业。三垢消灭就是止恶。“欢喜踊跃”，这种欢喜，是佛性本身所具足的欢喜，而不是发财等等世间染污的情绪

二、人于浮世，独来独往，独生独死，苦乐自当，无有代者。

一个人生存在这世界上，都是独来独往的，独自生活然后孤独的死去，无论是快乐还是痛苦都是自己一个人默默的承受，没有人可以代替他的生活。

三、善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。

口业清净，口离四种过，‘不妄语、不两舌、不恶口、不绮语’，务必要真做。‘律’是戒律。戒律归纳起来有‘不杀生、不偷盗，不邪淫’，这是身业的三条重戒。要常常保护自己的清净心，这是修学的根本。

四、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。

所谓的妄言、绮语、两舌、恶口，说这些话不但对自己没有益处，也会伤害对方，所以「远离粗言」，因为这个能「自害害彼，彼此俱害」。练习讲对别人有利益的话、别人喜欢听的话，让对方感受到温暖和体贴，感受到我们对他的关怀、照顾，让对方能够有宾至如归的感受，这样就能「自利利人，人我兼利」。

五、人在世间，爱欲之中， 独生独死，独去独来， 当行至趣，苦乐之地， 身自当之，无有代。

人与人之间，谁没有那种执著的爱欲呢?所以说“人在爱欲之中”，心有爱欲，面对的也是五欲的环境。我们每个人都是孤独的，分开固然是孤独的，即使相聚一处也是孤独的。

六、诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。

佛所讲的经和所讲的修行方法，也是很难听得到的。想要遇到善知识也很不容易。即使遇到善知识的教导，闻法之后，而能依教奉行，也很难得。如果听到这部经、这个念佛往生的法门，能真正相信，欢喜受持，那是难中之难，没有比这个难更难了。