人与人相处，说话实在是一门艺术。当你要向人表达意思时，除了文字、肢体动作外，说话也是一种传达工具。但是说话不当、不得体，也容易在语言上伤害别人，造成人我相处的不和谐。因此，如何说话、说话的场合、分寸的拿捏，都是不容忽视的说话礼仪。

古德说，纵然周知天下事，不知进退，总是愚人。在念佛堂里，常听到两句警策的话：多念一句佛，少说一句话。在禅堂里，不但不可讲话，连动念都不行，所谓打得念头死，许汝法身活。语言本来是沟通感情，传达意思的工具，但在一个修行者，语言过多并不好，因为不少的烦恼是非，都是由于闲谈杂话而来。 禅宗对语言的看法是，你道即是非；维摩居士的一默似春雷。我国教育，一向也是身教重于言教，一个喋喋不休的人，社会并不看重于他。　　我们经常遇到一些好讲话的人，一知半解，胡天胡地的乱说，给你没有不听的自由，其苦真叫人难以忍耐。相传苏格拉底善于演说，以如何讲话教人，每月学费十元。一天，一位青年前来请其教导演说，并说明演说如何重要云云，苏格拉底等他说了半天以后，向他要两倍学费，青年问为什么，苏格拉底说：因为我除了教你讲话以外，还要教你如何不讲话

。这是给好噜苏的人一个很好的教诫。 一个国家的兴盛，自有支持兴盛的精神；一个团体的成就，自有使其成就的纪律。为什么今日道场法会，僧俗弟子一定要用讲话来表示热闹呢？沈默可以启发智能，肃静才能变换气质。因此，佛教的聚会，大家不要讲话，在静默之中，身心才会扩展，人格才会升华。否则，大家把道场看作茶馆，看作联谊中心，喋喋不休，大讲特讲，岂不把佛教讲翻！ 自古就有一言兴邦、一言丧邦的明训，讲话确是一门艺术，虽不是要每个人都能言善道，但至少要应对得体，如果能在责备的话里带抚慰，批评的话里带赞扬，训诫的话里带推崇，命令的话里含扶掖，抱着如此诚恳和平易的心境讲话，一定会到处有人缘。 佛教中，说话是一种很切实际的修行，菩萨度人常用布施、爱语、利行、同事的四摄法，引人进入佛法大海。其中，爱语正是懂得说话的技巧，能令听者心情愉快，充满喜乐；相对的，若口出恶言、妄语，却是引起是非烦恼的来源。所谓良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，因此，平时应多说智能的语言、慈悲的语言、喜悦的语言，说话要诚恳庄敬。并应注意说话的礼仪。