净土法门法师：修福不著相就是功德

下面说『安住一切功德法中』。「功德」跟福德有差别，我们必须要认识清楚。功是讲功夫，必须自己有真实修学的功夫，功夫所获得的叫功德，譬如持戒有功，禅定就是德，因戒得定。你是持戒，从持戒得定，那个戒就叫做功德。如果你持戒持得很好，但是不能得定，那个持戒有没有好处？有，不叫功德叫福德。你持戒持得很好、很精严，你得人天的福报，来生享福，不是功德。功德能断烦恼，功德能证菩提，福德不能，福德不能断烦恼，也不能证菩提，只能带给你福报。功德跟福德，我们一定要辨别清楚。修定，修定有功，智慧开了，开慧是德。修定而不能够开慧，这个定是福德，不是功德。修定不开智慧，福德在四禅天、四空天里面去享福，不能断见思烦恼、不能超越三界六道。所以功德跟福德差别这么大，我们要晓得。功德怎么修？功德没有离开福德，修福不著相就是功德，修福要著相就是福德。我修财布施，希望将来得大富，这就变成福德。我修财布施，三轮体空，什么希求都没有，这就变成功德。什么希求都没有，你在生活当中什么都不会缺乏。功德里头有福德，福德里头没有功德。

所以我们无论修什么样的福，通常讲这三种布施，财布施、法布施、无畏布施，布施得干干净净，要紧的是心地清净，不著布施的相。不要常常念到「我对哪个人有恩，我对他有多好」，不可以有这个念头，有这个念头变成福报，你就不能得定。定是什么？定是清净心，你的心不清净。所以布施绝不受报，这个心多清净。清净心里头那个福有多大？尽虚空、遍法界，是你受福之处。不但你在此地布施，你在这个地方享福，无论你到哪个地方，十方无量无边刹土，你所到之处都享福。为什么？心量大，没有障碍，所以你的福就大了，那个福也遍虚空法界。这在大乘经上这些重要的道理，我们要懂。如果我们修福常常念著，我在这个地方、这个地区，跟这个地方的人结了缘，修了多少福，你将来享福，只有投生到这里你才享到福，你投生到别的地方去了，那个地方的人跟你没这个关系，没有结这个缘，你就没福了

。同样是修，得福不一样，为什么干这个傻事？为什么不把心量拓开？丝毫种的福、毫厘之福，都是遍虚空法界，在在处处都享受。我们在大乘经典里面，这一层决定不能够疏忽。所以一定要晓得功德跟福德不一样。

大乘无量寿经 （第十四集） 1998/6/6 新加坡佛教居士林 档名：02-34-014