“念念自净其心”是修行的根本法门，“戒香庄严”又是什么意思？

“念念自净其心”是修行的根本法门，“戒香庄严”又是什么意思？

古话讲：“若人识得心，大地无寸土”，《华严经》上也讲：“心佛众生，是三无差别”。这就是说心佛众生本来是一体的，都是我们唯心所现，唯心所造。我们学佛的人，如果是说离开了这个心，还要去向外求佛求法求僧，那我们越求与道就越远。这是近代大德高僧净慧长老1996年《六祖坛经》开示中讲到的，本文就以大德净慧长老开示内容做以几点来分享，学佛修行有哪些法门值得我们共同探讨。

生活禅者净慧长老图

净慧长老讲到《六祖坛经》“忏悔品”时，就重点讲到了“自性五分法身香”。古时，在佛事活动的时候，有个大致的程序，从传香到忏悔，在有发愿、授三皈依等。对于传香等仪式，相信很多学佛修行的人并不是很清楚，按佛教历史来看，到唐代时期传香的仪式就已经开始执行

。

四祖寺禅院

一般法师在讲经之前，首先就要有唱香赞，还要拈香供佛，这就是我们说的传香的意思。而在《六祖坛经》中就有讲到“传 五分法身香”，净慧长老在开示中就说道：“六祖大师在这个地方所说的传香，是从自性上来讲的，也就是说，不但要传外在的香，更重要的是要传我们自性中本具的五分法身香，也就是戒定真香。”

“戒香庄严”是什么意思呢？我们平常在生活中，会对某位大德或法师长老说到“戒香庄严”，如此我们有时候很诧异，因为不懂何意。净慧长老就说道：“我们平时烧的香，仅仅是一种相。真正的香是什么呢？就是戒定慧。戒定慧才是真正的香。我们常常形容某位法师长老戒行清净，说他“戒相庄严”，就是这个意思。”

禅宗四祖寺

修行的诀窍，修行的根本法门在《六祖坛经》中有说道：“善知识，此事须从自性中起。”净慧长老说：“此事”就是指生死解脱大事，或者说是指明心见性这件大事。这句话的意思是说，要明心见性，就必须从净心开始。坛经说到“要在一切时一切处，念念自净其心，自修其心，自度自戒”。对于这句话的意思，这是总讲的明心见性之修行原则。

四祖寺院

而对于“念念自净其心”有什么含义呢？对于“念念自净其心”这六个字，净慧长老说到：“如果我们能够真正落实的话，它就是修行的诀窍，就是修行的根本法门”。那么什么叫“念念”呢？也就是说，不管我们在一切时、一切处、一切事上面，起心动念之间，都能够自净其心。

那么我们如何才能净心呢？净慧长老说：“那就是要念念观照，念念自觉。不观照、不自觉，就无法使此心舍妄归真，背尘合觉。”可见，修行学佛，我们当下一念，起心动念之间，能够自净其心，就是我们修行的法门之一，要做到自净其心，并不是一件容易的事。

净慧长老

关于传香，还有分戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香，关于这五种香，大茶经会在一下文中做讲述。关于行香如果学佛修行经常在寺院走动的人大多知道一些，包括我们禅宗禅修中，也有行香、起相等。这些都是佛家中较为严肃流传下来的重点佛家文化。