书法里面有人格，怀素忽略了他的书法老师，我为邬彤抱不平

书法里面有人格，怀素忽略了他的书法老师，我为邬彤抱不平。从古到今，书法都被赋予了人格修养的内涵，所以才有了书如其人的说法。看书法识人格，虽然不尽善尽美，但也有几分可以参考的价值。今天我们谈到怀素的书法，也会触及到人格的本质，书法里面有人格的现象，会不会在书法里有体现呢？我们一起来聊聊这个书法有趣的话题。

怀素的主要书法成就是草书，并且是狂草，这个大家都是熟知的。怀素之所以被称为草圣，重要的原因是他写的狂草真正写出了癫狂的境界，所以从草书飞纵不拘的形态来看，我们可以反观怀素就是一位人格的狂者。他在人格上来讲，应该是目傲万物的一种心境，体现在书法里，万物就成为他的驱使，尽入草书，天下无物非草书的境界，我感觉不是徐渭的创建，而是怀素的功绩。

一个写狂草的书法大家，性格必然有着狂癫的本性。所以怀素好酒后书法，这样才可以得到更好的书感体验。酒壮怂人胆，酒歌草书狂。酒不是好东西，但是驾驭好了却是艺术创作的一道美餐。很明显怀素是位好酒之人，也是一位善于驾驭酒意的艺术雄才。为什么这样说呢？因为平常人醉酒能疯，而怀素却是醉酒能书法，忽然绝叫三五声，白壁狂草三万字的功夫，不是任何书法家都能做到的，这就是草书依从性格或是性情的创作原因，也是书法里面人格的显要见证。

既然观赏怀素的草书，可以品鉴他的人格为狂傲，那么在日常生活中，必然会有因狂傲而慢事的弊端。还真是，堂堂的草圣，在对待自己的书法老师的问题上，却犯下了有失修品和人格的错误——他写自叙帖时，对上层名流对他书法评价的美誉称赞，一一集收，明显是显摆自己功成名就的书法地位。但是在收集这些名家评语的时候，独独忽略了他的书法老师邬彤的存在！有轻师忘本的人格失落。

这位邬彤，本是怀素的表兄，是得书法真传的人物。怀素在家中自已练书法的时候，练了好多年，竟然不得法，于是想找一位名师指点自己的书法，结果就想到了邬彤

。邬彤一点也不小气，把自己的书法精微技法都传授给了怀素，郑重给予“孤蓬自振，惊沙自飞”的口诀，令怀素的笔法迷途一扫而光，连叫“得之，得之”，受教一年有余，从此走上了草圣的修养路径，邬彤是他功高立顶的启蒙老师。但是在以后的书法交际中，怀素尽结上流，渐忘邬彤，竟然在自叙帖里连启蒙老师邬彤的名字也没有提到，如果不是怀素的好朋友陆羽在他的作品里提到邬彤的名字，恐怕邬彤无私授绝技的历史功绩，永远就石沉大海了。

所以，回望书法历史名流，我对陆羽这位局外人表现敬重，对怀素这位书法局内人却表示遗憾！书法里面有人格，怀素竟然忽略了他的书法老师，我为邬彤抱不平。也为怀素修为不足的言行表现不满！呵呵，这仅是我个人的感觉，不知道爱好书法的朋友们，如何看书法里的人格，如何看怀素忽略书法老师的问题呢？敬请留言分享吧。