最近，班级晚课进行了八步骤“复述”，具体做法是把《八步骤三种禅修》的法义内容分成若干部分，每位师兄认领一段，合起书本进行复述，尽量和原文一致，然后主持师兄会针对复述部分的法义有针对性地提问。希望以这样的方式，调动大家学习八步骤的热情，也是一种大胆的尝试

我选中复述的是八步骤的第四步。为了比较完整、准确地复述法义，我先把法义中的关键词标出，如下所示。标成红色的是要记忆的关键词，标成黄色的是段首的一些提示语。记住这些关键词和提示语，便于我更好地回忆起复述内容，这实际是在完成八步骤的前一二步。

在做完这些标注后，我发现自己的背诵依旧很慢，记了上句忘了下句，记忆效果不太理想。于是我又对法义做了进一步的梳理和概括，变成提纲，理清思路。

梳理法义的过程，实际上已经是理解的部分了，进入了八步骤的第三步。不经过理解的记忆是很难长久的，这就是获得正见的过程。进一步还可以画思维导图，更加直观，这里就不画了。

根据这个提纲，我还可以知道导师说法的一个逻辑顺序：

首先是抛出定义：第四步是什么——在前三步的基础上，建立正确认识，即观念的禅修。

然后解释重点词语：正确认识是什么——包括理论认识和实际认识两部分，还解释了什么叫理论认识，什么叫实际认识。让我对“正确认识”的概念有一个正确的理解。如果不解释，我可能会自以为正确认识是书本理论，这就和学知识没两样了。而修行是要把理论落实到心行，变成实际认识才会起作用。所以导师会解释“缺少这一环节，理论和认识就不产生连接和作用”。接着再打一个比方，把闻思比作获得种子，把观察修比作耕耘播种、生根发芽。这样整个梳理下来，对第四步该怎么做就很清楚了。

主持人提问环节：

提问：佛陀所说的因缘因果，无常无我等道理属于理论认识，怎样把它变成实际认识呢？

回答：就是通过对现实的观察，才能把理论认识转化为实际认识。通过在生活中观察，佛法所说的道理我是不是认同，是不是“就是这样的”，从心里产生认同感，按下确认键，才能把书本理论转化为实际认识。

提问：所谓的实际认识是什么？

回答：实际认识就是一种自己的观念，就是我的人生观、世界观和价值观。原来我的三观是建立在无明的基础上的，是看不清世界的真相的；当我获得佛法的正见，树立起对待生活、人生、乃至生命的正确三观，才不会在迷惘和轮回中沉沦。

提问：我们的实际认识，让我们与法有了连接，连接以后会怎样？

回答：连接以后才能变成自己的东西。而不是鹦鹉学舌，佛陀说什么，导师说什么，却和内心没有连接。只有变成自己的观念才能用起来，变成观念后想不用都不行。

主持人总结：是的，连接以后，才能产生作用。

整个晚课师兄们积极参与，复述法义热烈，回答问题也很到位。可以看出大家扎实的修学，非常佩服师兄们！也非常感恩班级师兄们的智慧，营造出如此有趣味吸引人的方式来复习八步骤，也让我对今后八步骤的学习充满了信心！

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