我们读了《华严》，我们学了《妄尽还源观》，对于宇宙真相了解一些，听到佛说这些话，我们相信，不怀疑。佛所说的，不是他一个人有，你看这里所说的，『如来正觉，其智难量，无有障碍』，佛怎么说？一切众生统统都有，佛有、你也有、他也有、我也有，都有，一点都不稀奇。这是什么？你自性里头本有的。我们中国老祖宗也说，你看《三字经》上头一句，「人之初，性本善」，那个善不是善恶的善，那个善的意思是样样都具足，你一点缺陷都没有。就像什么？你智慧跟如来一样，德能也一样，相好也一样，没有一样跟他有差别的。我们现在为什么不能出现，有障碍，他为什么能出现、能用得上？他没障碍。换句话说，我们把障碍除掉，我们的智慧德能就现前。这个话是真的，一点不假。障碍是什么？妄想、分别、执着，三大类的障碍。你只要能把这个东西放下，这障碍也不是真的，妄想分别执着也是假的，它起作用，作用什么？障碍自己的智慧德相。佛教导我们，把事实真相讲清楚了，后面的问题是你自己的，你得把这三种障碍放下，你就成佛，你跟他完全没有两样。所以佛对众生，真的就是老师教学生，教给你了，你得真干才行，你不真干，你永远得不到。不真干，就变成知识；真干，那就智慧现前。我们学佛，关键就在真干，真干就真能成就。真干，我们现前这个世界什么灾难都没有，这个世界跟极乐世界没有差别，这些话都是真的

由此可知，「如来之实智」，就是真实的智慧，这不是假的，是我们自性里面本来具有的实智。惠能大师明心见性的时候他说，「何期自性，本自具足」，这一句里头含义很深。本自具足，本来自己全都有的，有什么？有真正觉知，有真正的德能，有真正的相好，哪一样都不缺。成佛，什么叫成佛？我们把妄想分别执着统统放下就叫成佛。不能完全放下，放下执着叫成阿罗汉，放下分别叫成菩萨，放下起心动念叫成佛，就这么个意思。所以佛、菩萨、阿罗汉，是佛教三个学位的名称，每个人都有。你现在三样都没有放下，就叫你凡夫，你的名字就叫六道凡夫，你出离不了六道的范围。你能把执着，对于世出世间一切法不再执着，那恭喜你，你拿到第一个学位，你成了阿罗汉。证到阿罗汉，给诸位说，六道就没有了，不见了。为什么不见？它本来就是假的，它不是真的，就像作梦一样，你从梦中醒过来，醒过来之后梦没有了。你再能把分别放下，分别是尘沙烦恼，分别放下，那你又提升一级，你拿到第二个学位，菩萨，你成了菩萨。最后，六根在六尘境界里不再起心动念，如如不动，那恭喜你，你也成佛了。成佛是拿到最高的学位，像博士学位。佛、佛陀是佛教育里面最高学位的名称，每个人都可以拿到。而且佛在《华严经》上讲得很好，「一切众生本来是佛」，这个话是真的，不是假的。你怎么迷的？你是自己迷的。所以自己迷的，还得自己觉悟，佛没法子帮助你觉悟。怎么会觉悟？放下就觉悟，得真实受用！这样我们对佛法才产生信心，原来自己也是，佛、菩萨、阿罗汉没什么稀奇，我们自己有分，好好学习。

文摘恭录—净土大经解演义（第一五Ｏ集）2010/9/27 檔名：02-039-0150