舍卫城的婆罗门诸外道，眼见佛陀的僧团势力有如日月之光的增大，他们心中嫉妒的火焰炽烈的燃烧着，他们计划着一定要中伤佛陀而后才称心如意。计划的结果，他们用金钱财帛买动一个名叫战遮的少女，叫她跟随舍卫城的信众到祇园精舍听闻佛陀说法。有一次，听法回城以后，战遮女又穿著美丽的衣服，手执鲜花，向祇园精舍而去，她偷偷的住宿在外道的修道院中。第二天早晨，舍卫城的民众往祇园精舍礼拜佛陀，正当他们到达祇园精舍的时候，战遮女就从祇园精舍的方向迎面走来，大家向她问候早安，她回答说，她昨天是住宿在祇园精舍的香殿之中。

　　战遮女这么回答后的七八个月，腹部用带子在内衣中系着一个小木盆，有一天，正当佛陀在法座上说法的时候，战遮女打扮成妊妇的妖态，也加入在听众之中。突然，她从大众中站立起来，向佛陀责问道：「你说法的辩才倒是无碍，但现在我要问你，你既然和我发生夫妇关系，为什么到现在还不替我建造产室？你舍弃我不顾，真是一个没有情义的人

　　战遮女这么说后，听众之中就是信仰很深的人，也都大惊失色，佛陀却威严不动的闭目坐在法座之上，就在这时候，战遮女系在身上的木盆忽然扑通一声落到地上，恶毒的计谋随即揭穿，她这才羞惭的抱头鼠窜，往祇园精舍的外面逃奔，佛陀仍然像没有事似的继续说法。

　　外道的恶谋被揭穿以后，他们还是执迷不悟，不知回头，又第二次的企图用女人来陷害佛陀。外道当中有一个少女名叫孙陀利，受了外道首领的嘱托，早晚殷勤的在祇园精舍进出。数日以后的一个夜晚，外道以金银雇了凶暴的恶人数名，在孙陀利走往祇园精舍的路上，乘其不备将她暗杀，当夜就把死尸埋葬在祇园精舍附近的垃圾堆中，外道第二日向政府报告，请求搜寻，搜索的结果，在祇园的附近发现孙陀利的死尸，外道就到处扬言，孙陀利和祇园中的人有不净的行为，孙陀利不幸的被害，一定是为了桃色纠纷。对佛陀及僧团有信仰的人，知道这是外道的阴谋，但如何才能洗净这不白之冤，大家都非常忧心，他们把此事报告佛陀。佛陀听后，就命令一个比丘到街上去告诉民众说：「杀人是凶恶的行为，杀人是不可原谅的罪，既杀死人，又再诬赖他人，这是犯了杀人与妄语二罪，造如此重大的恶业，迟早都会有不幸的恶报。」

　　佛陀的僧团中，虽然不幸遇到这些迫害，但大智的佛陀，是有完美的圣格，是有清净的自性，了解、信仰、皈依的人，自然懂得佛陀。舍卫城的波斯匿王，是信奉佛法的人，佛陀没有表示，他是不敢怀疑僧团的不净。他命令大臣，限期破案，务使真相大白于天下。佛陀说：「善恶因果，如影随形。」不久，那些行凶的恶徒，接受外道的赏金以后，在酒店里猜拳酗酒，因为分派赏金不平，发生口角之争，因此全数被捕，一个也没有逃脱，他们招供是外道所使，他们并非是主谋。波斯匿王下令逮捕外道门徒，以教唆杀人罪严刑宣判，事实诏告天下，因此舍卫城的外道益发受民众普遍的排斥。他们看佛陀的圣格有如须弥，更加崇高；佛陀的名望，有如日月，更加光亮。大家反而争先恐后的来皈依佛陀的座下，拥护佛陀。

　　没有黑暗，显不出光明；没有罪恶，不知善美。佛陀圣法的流传，有一部份就是人间的黑暗与罪恶帮着推动的。