四者,时节施。就是时间和节气施,布施者要掌握时间和节气。比如说有人来求四事供养,你不能大热天的,师父我供养你一套棉衣和棉裤,这就和当前所需要的并不相应。如果是冬天,你说我施与你棉衣、棉裤,这就恰如其分。
九五年走到秦皇岛的时候,那时候我就一个棉袍,也没有什么观音斗啊,也没有棉鞋、棉手套、棉裤、棉衣。走到秦皇岛的时候,天气已经非常冷了。冷到什么程度呢?基本早晨、晚上能冻冰,比如说水搁在外面一宿,第二天一看那水里已经有冰碴儿了,那时候天气已经很冷了。走到秦皇岛以后,居士发现我们没有这些东西,马上给我们做观音斗,找一些棉衣、棉裤、棉鞋。现在咱们寺院,还有道源寺所戴的观音斗,就是从那个时候变化过来的。这是大悲寺观音斗和别的地方不同的一个原因。
那时候我和性空师一起走,性空师脚特别大,他能穿48号的鞋吧。居士一看难得做回鞋,就给做了好几双大棉鞋。这一双棉鞋我估计也得有个五六斤,做了好几双,估计这些鞋也得有个十斤八斤的。原先背着包,再加上棉衣棉裤——原先那包就够沉的了,我那时候的包能有个五六十斤吧,不算身上穿的,得有五六十斤,我估计他那包得有一百多斤。
由于居士按照时节给我们添置了一些用具以后,在往后从秦皇岛走到辽宁的过程中,基本上是没有挨着冻。晚上睡觉的时候把棉裤套上,有时候把棉鞋穿上,或把棉衣穿上,再加上棉袍,一盖就可以在草垛里睡觉了。虽然外面是冻着冰,但确实感觉到很温暖。那时候时时的想到秦皇岛居士布施的东西太及时了,时时存着一种感激的心情。所以时节施是很重要的,要处处想到别人。
为什么要时节施呢?因为你掌握了时节,就会关心别人。会关心别人,你和众生这个心就能融合在一起。融化时间久了,就会逐渐地离相,正符合佛法,也是获得吉祥的一个很好的殊胜方法。
咱们海城有个居士,她讲了那么一个例子。就是说她父亲那一辈,每到过年三十的晚上,大家都有个习惯——包饺子。一是为了供祖先,另一个就是等天亮的时候食用。他们家除了供祖先之外,包完饺子要拿到哪儿去呢?要拿到火车站,布施给那些要饭的人。她父亲说要饭的在过年的时候不可能吃到饺子,他没地方吃饺子,所以说第一个饺子并不是自己吃,是拿来除了供祖先之外,就要送给那些要饭的吃。那时候他们并不是企业家,也没有什么生意,但是父一辈就这么做。自从改革开放以后,他们家做生意一直都很兴旺,人品也值得称赞。什么原因?这些事情都来源于时节施,真心布施。那个时候不像现在,只能过年的时候才有顿饺子。这么好的东西,第一个想到的是那些吃不上的,所以以后他们家能获得福报这也不奇怪。
我们有的做事业,有的说我怎么没当企业家,我的事业怎么不如其他人?也就是说我们在布施这一块儿不如他们。特别时节施,下雨天要给送伞,夏天送单衣,冬天送棉衣。还有饮食,把最好的东西要布施出去,这样我们必然获福
。不种下这个因,不会有这个果的。种这个因必有这个果,所以说这个时节施也很重要。皈依佛
皈依法
皈依僧
弟子顶礼上妙下祥法师
随喜诸位师兄闻法
恭录于大悲寺上妙下祥法师讲述的《吉祥经讲义》
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