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简要解释如何去放生

发布时间:2024-09-18 02:05:18作者:楞严经念诵网

  1、什么叫放生?

  2、放生有无历史?

  复次在过去世,我们的佛陀曾是一位商主的儿子,名叫“降水”。有一万条鱼在太阳的曝晒下即将死亡时,降水发起大慈悲心,给予放生,使它们解除了对死亡的恐惧,都生往善趣世界去了。

  答:放生不仅是慈悲心的体现,更是偿还多生多世以来所积造的无数杀业。佛法中讲因果的道理,是极科学的,我们今生所造杀业都无法统计,何况多生多劫以来积造恶业。积极参予放生,救赎生命,偿还宿债,以达到灭罪消愆,消除障道的目的。

  答:放生的功德是一切有为的善业中最为圆满殊胜的。在十善业中,放生的标准不仅是不杀,还要保护其它的生命。

  (一)无刀兵劫,免除战争杀祸。

  (三)免天灾横祸,无诸灾难。

  (五)多子宜男,所求顺遂。

  (七)喜气吉祥,四季安宁。

  (九)合天心,顺佛令,物类感恩,诸佛欢喜。

  5、放生后自己会有什么改变?

  要知道佛心是慈悲心,当我们常养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,学佛道业自然容易成就。

  答:放生的时间要选择在善行增上的节日,如汉地的初一、十五或佛、菩萨的圣诞、出家、成道纪念日;藏地的藏历正月初一至十五之间,是佛陀示现神变的节日;每月十五日、三十日和初八日,分别是阿弥陀佛,释迦牟尼佛和药师佛的节日;六月初十是莲花生大士诞生日。在这些节日中放生功德犹为殊胜。如果因为工作的繁忙而不能这样做,也可以随各自的方便而行,但绝不应染有期获名誉声望等坏念头,而应发起慈悲菩提心,随机地放生动物。同时,为了避免商贩或有歹心的人抓住规律,需要不定时的放生,除了以上的节日放生,也很殊胜。

  答:放生的环境很重要。一要适合动物新生,二要防止被人重新捕捞。陆地的动物最好放于远离人烟处;水中的动物要就地放于不被工业废水污染处、无人干扰处。原则上应遵循何处来放何处的原则

。海龟决不能放在淡水中,淡水鱼类不能放在大海中。

  答:从如法如仪的角度来讲,迎请戒行高洁的法师来为动物授皈依说法语,是最为圆满的,因为出家师父是三宝之一,是代表佛陀常住世间。但从方便的角度来说,在实在请不到法师的情况下,男女居士均可念诵放生,功德是一样的。

  答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业。因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。

  答:这是因为末法时代众生业障深重,没有福报值遇善人放生受救的缘故;更是因为众生愚昧,没有智慧来分别善恶是非的缘故。因为放生的事情看起来虽然很简单,但放生蕴含的道理却十分深奥复杂,非一般人所能理解。就连放生的居士们若不能深入了解其中的道理,也很容易被世俗偏见所阻碍,对放生失去了信心,放弃了自己消除杀业的契机!

  答:(一)因果报应,如影随形、分毫不爽。种什么因得什么果是亘古不变的真理。放生就是救人家的命,种了善因,必得善果,阻碍批评放生就是妨碍人家救命。种恶因,必得恶果。

  (三)、天地万物众生,皆本具佛性,与我相比无二无别,只是因为宿业深重,不幸沦为异类畜生,一旦业障消除,同样可以证成佛果。今朝放生,等于救一未来佛!

  (五)、天地万物众生与我,在过去的轮回中,皆曾互为冤家仇敌。今朝放生,正可解冤释仇,不再冤冤相报!

  答:很简单,就一句话“将心比心”,把自己设身处地想成是异类众生,你希望人家如何对待你。如果能以将心比心的慈悲去看待每一条生命,所有有关放生的质疑批评都将迎刃而解,所有有关放生的谩骂阻挠,都显得过虑多疑,不够慈悲!

  答:天地万物理皆相对存在,有善必有恶,有忠必有奸。放生有放生的善报,捕杀有捕杀的恶果,我们放生的人作自己的功德,人家捕杀的造自己的罪过!总不能因为有恶人捕杀之罪过,我们便放弃了放生之善行吧!

  答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧?如此岂不因噎废食,愚蠢之至!

  (三)对於放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机;对於不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门。今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名,必成道种。早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!

  答:我们可以看看《金光明经》流水长者子品中,佛陀昔为流水长者子,不忍让万条鱼干涸死亡,急遣二十只大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福?有经为证:“尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。”

  所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命著想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!

  答:任何一个有生命的个体,均好生怕死,自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人,是不是都努力挣扎,千方百计全其性命,同伴们也都全力抢救,毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命,放於野外自有其求生之道,

  17、修塔铺路,建寺塑佛,供养三宝,印经说法才是佛弟子该做的功德,为什么说放生的功德第一呢?

  唯有放生,功德最为无量无边。我们一辈子行善的愿望,可以在一天短短的时间内满足实现,千千万万人累积善事的功德,我们自己一个人便可单独成就。只要有信心努力去做,灾祸危难可以马上消除,福报感应可以马上到来,古今中外,从来没有一个人会有例外。

  唯有放生,最为殊胜。无论什么地方,无论什么时候都可以进行。钱多的时候,我们便买多一点,多放一些物命,钱少的时候,我们便买少一点,少放一些物命。自己可以衡量自己的能力,量力而为,没有什么金钱上多少的限制,并且人多人少都可以进行。

  不如我们自己赶快去放生,短短的时间内即可满足我们的愿望,而且短短的时间内马上会得到成效。放生这件事件,看起来非常简单,做起来也非常容易,感应效果快速并且所得功德广大。一个人放生,可以免除一个人身家的疾病灾难,众多人放生,可以改变更多人的命运。

  18、禽兽畜生千千万万,我们放生怎么放得完?

  至於千万异类畜生放之不尽,这是累劫宿世以来的共业所造成,我们但尽自己的能力随缘放生,惭愧自己劣为俗地凡夫,能力有限,总不能因其太多而不解救物命於万一吧!

  答:能依照仪轨念诵自然最好,不会唱可以念,也不需要打法器,时间紧迫,可以念念三皈依及佛、菩萨圣号。总之,只要真诚放生,效果是一样的。

  答:是的,在城市中常见到载满动物的汽车驶过,我们不可能有此财力予以放生,但可以注视动物,心中默念:“皈依佛,皈依法,皈依僧”也算是与动物们结下了一个善缘。

  答:一般来讲,杀生短寿,放生延寿的果报是丝毫不爽的。但是,学佛的人应当知道,业果成熟与否,要看恶业是否有忏悔改过的对治,以及要看此人相续中,其前生和此生所造的善恶业,在现世中肯定成熟的有何业等。对这些方面的原因深入分析,才能得出结论,否则单方面推断是不恰当的。屠夫和渔夫等人的相续中,也会有此生和前生积累的善业;在放生行善之人的相续中,也可能有此生和前生的恶业。

  有智慧的人应目光远大,细微取舍因果。千万不能只看眼前,所以我们应该放远目光,洞悉一切。

 

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