问：师父，我想问一下，你说要广博多闻，还是要一门深入?

答：一门深入就是广闻，广闻也是为了一门深入。

问：那就是捧住一本经书使劲念吗

答：也可以。关键就是你这部经要选得比较准确一些。

问：《无量寿经》可以吗?

答：也可以，但是你还要先看戒律，要在戒律的基础上再看。一门深入，首先我们要有基础。比如说在戒律的基础上，我们对戒律的开遮持犯都有所明白，还得要持戒。另外我们的知见比较正确了，那就可以一门深入，甚至你可以一句佛号念到底，这都可以。但是你必须在戒律的基础上。如果戒律都不明白，你就一门深入，那有时候出了业障你也不知道怎么处理了，是不是?

这一门深入有两种说法。有的说：我念一句佛号或诵一本经，这也叫一门深入。这是表面的一种说法。还有一种说法，你必须找到这个门才能深入。一门深入，你连门都找不到，你用什么深入?是不是?首先找这个门。什么是这个门?你开悟了才找到这个门，没开悟之前，找不到这个门，所以你达不到一门深入。

真正达到一门深入，那要你见性了才知道以后怎么起修，见性以后起修。不是有那句话吗?“见性后起修”，这句话也就叫一门深入。所以我们现在说的“一门深入”，只是抱着一个方法来努力去修行，还不叫深入呢!我们只是东一头、西一头，撞着算。

问：他们说一门深入是读哪一本书，就叫一门深入。

答：表面是那样。但是捧住一本书就好好读，不是不对，也对。只要你认真，而且在戒律的基础上去做，这才行。你在没有戒律的基础上，就去搞一门深入，“我就念佛了、我就去念《无量寿经》了”，这都不行。必须在戒律的基础上，戒律持好了，在这个戒律上你再继续修。所以佛要求必须戒律学好了，才允许你学经、学教、坐禅，是这种方式。