问:为什么阿弥陀佛亦名无称光佛?与祖云:道绝言词，迹无四相，行断是非如何差别?

答:无称者不可议言词道断无以表也。无称光佛是阿弥陀佛威徳神力非众生言说可及之境界，以难思光佛为不可思量光佛，以无称光佛亦不可议论称量光佛。

佛性无形，唯缘彰显，三千缘起一念，万法唯心现量，实无名相言词数量。祖师悟道也只是画龙点睛一切现成，一语道破天机名相全非，开口却忘了言词，动念即淹没了来去，灵光独耀，根尘脱落，今不异古古不异今，天下同归何思虑，色即是空空即是色，空山无侣独往来，所谓:一石激起千重浪，惊动四洋五大洲。

众生无明分别执着，喜欢画龙添足，添油加醋，弄得面目全非，四兽不像，佛念了不少，香烧了很多，经念个不停，头天天叩拜，咒子持了又持，碟片听了一大堆，每天执着慈悲，师父拜了一大片，钱也用了很多，每年都去朝山，西域登上了山峰，呼唤上师唱了又唱，诗篇也写了很多，感动的泪水也流湿了衣襟。可到了心上来，还是烦恼重重，是非颠倒，佛性就是不显，贪嗔痴慢增加了很多，般若智慧全无，到处粘花惹草，一生苦行不知法喜何味，修行处处屏障，三昧全无，一片茫然，呜呼哀哉

然今闻阿弥陀无称光明佛直取众生自性，顿生佛性现前，成就念根正见正闻正觉正知，何以故?阿字无量寿成就众生命根，弥字无量光成就众生六尘根，陀字无量大悲回向成就众生识境也。

命根、六尘根、识境、此重复合共三千缘得一念根，是故此念根即是无形佛性，随阿弥陀实相彰显自性佛性，不在言词名相。

故释迦於此裟婆世界说一念即得往生，阿弥陀愿有於十法界说乃十念即得往生，十念一念只因界别不同，念根是一，全无名相言词数量之佛性也，佛弟子应知!是故阿弥陀佛亦名无称光佛矣。

西方别苑常福晨语