恒传法师：如何对待这么多法门？是一门深入还是可以多修其他法门？

问：三宝弟子，顶礼，叩拜!缘起治病，初入佛门，初知禅、密、净土法门，目前只修净土法门，学习了部分净空上人的法宝。最近又结缘了《一切如来心秘密全身舍利保箧印陀罗尼咒》又觉殊胜无比，抄写了许多经咒送与亲友，发心自度度他，接着又见到一本《金刚萨垛修法如意宝珠》主术先读诵四十万遍，以彻底超度冤亲债主，迷茫。净空上人开示，佛法修学成就之秘决只在“一门深入，长时熏修”八字。果能不怀疑、不夹杂、不间断。如何对待这些法门，弟子陷入迷茫之中，希祝大德即时指点、破迷开悟!

恒传法师：阿弥陀佛!你的问题也是现今学佛人最大的通病，很多学佛者认为修禅的不修净和密，修净土的不修禅和密，修密的不修禅和净，他们的分别心、愚痴心太重了。这些法门是一，不是二，都是世尊释迦牟尼佛所宣讲的佛法，为什么修这个，不修那个?除了某部经书或一句“阿弥陀佛”外，什么也不看，什么也不诵。一门深入固然很好，但不能曲解，很多居士都经常读“开经偈”中的“愿解如来真实义”，那么该怎么去解?三皈依里面告诉了我们：“深入经藏，智慧如海”，试问这些居士你们皈依了什么?怎么去解“如来真实义”得?为什么会有这么大的分别心?历代的大德高僧在讲“一门深入”的同时，也在告诉修学者，要找出适合自己的法门，以此为主，其他为辅，为什么你们不深入的去悟去理解，而是断章取义，害己误人。

什么是净土法门?不是只念一句“阿弥陀佛”就是净土法门，而是用这句佛号来收摄自己杂乱的心，让自己的心中得以清净，是在告诉修学者“心净则土净”，把自己的心境修成一方净土，心作净土，则必往生净土;什么是禅?不是打打坐就叫做修禅，而是修一种“内不心动，外不着相”定的境界，就是不被相所迷、所动;密就是身、口、意相应的一种境界。那么，修净土的，在念佛诵经时，要达到心中清净，必须要把身口意摄在一处，不被外界干扰，身口意摄在一处就是密，修到心中清净时，是不会被外界干扰的，不被干扰，也就进入了禅定的境界。可见，种种法门是一而不是二。

净空法师在讲“一门深入，长时熏修”的同时，不是也在讲“主伴圆通”吗?只是个人的喜好和时间问题，就像净土法门一样主修的是《五经一论》，那么时间充分可以一次诵完，时间有限一句“阿弥陀佛”就可以了

。如果要有分别心《五经一论》岂不成了六种法门?如果能够悟得，则一句“阿弥陀佛”或一部经就包含了无量无边的法门。法本无法可说，但又不得不说，就是因为众生有种种的分别心，所以才产生的无量无边法门，一即一切，一切即一，关键还是在于“心”。

以一门为主，其它为辅，也很好。每个法门都有其精髓，为什么佛祖要设八万四千法门呢?也就是为方便度众生，结合自己的根器，适合进哪个法门，就修哪个法门，法门没有好坏之分，只有一颗对佛菩萨的真心。希望你能正解“如来真实义”，早证菩提，破迷开悟!