第四节藏传佛教的“颇哇法”、弥勒修法及阿弥陀佛修法

藏传佛教的净土法门亦为殊胜,格鲁、宁玛、萨迦等教派都有《极乐愿文》。藏区的喇嘛虽不完全素食,但他们是绝对戒杀,只吃三净肉。从四川的康定到后藏,每年皆有一次吃哑巴斋的法会,专修《十一面观音法大仪轨》,隔一日不吃不语,专诵咒持久礼拜,故俗称吃哑巴斋。其法会及盛大、仪轨之完善,超过了汉传佛教的念佛打七法会。另外有修往生净土法门,被称之为弥陀法,其仪轨就是密宗之修“颇哇”。还有往生兜率净土的弥勤修法以及阿弥陀佛修法。故将此三法择要简介如下:

颇哇法

藏语“颇哇”称为转意,又译为“迁识”、“神识迁移法”。是一种练习打通顶门梵穴,而欲图达到自主生死的方法。“颇哇”法被认为最迅速的法门,感应最快,最捷,直接打通顶门。开顶之后,有些行者一天就得到成就,也有需要几十天才能成就,这要根据不同的缘故。

修“颇哇”首先观想上师,有偈云:

先作宝瓶气,风息三七遍。

用意提神识,经脊椎上行。

于三七灵轮,一一轮提升。

上升复下降,相应诵真言。

此所诵真言,但全二声半。

诵真言之声,呼出高且响,

导能知神识,趣入净乐界。

临终时一至,转识顿成就。

此偈叙述了“颇哇”开顶的整个过程,但此法有常修及临用两部分。其常修方法为:

观想自身成金刚佛母,当体空明。于脊椎处有中脉,上大下小,下抵会阴,封口;上达梵门,开孔如天窗。头顶上有根本上师金刚总持,其体亦空。体之中心,亦有智慧中脉,通过一条管道,自心与上师之心相通。

观想上师金刚总持心中是□(吽),蓝色光明,细如毛发,直立。自己心中亦有同样之□(吽)字,即自己的神识。

如是观想后,修宝瓶气21遍。

观想上师心中的□字下端□,伸长如钩,下垂入自己的心中,钩住自己心□字上部,向上提声。于是高呼“嘿”!观想□字上冲梵门。至此呼“降”,想自己心中□字,循中脉下降心轮。于□字一升一降,共21次。

至于临终的运用,即观想自己心中□字被上提,冲入上师心中□字,合而为一。

藏传佛教各教派都认为“颇哇”法修成,死者神识就往生净土,住于不可思议之境。

弥勒修法

藏传佛教有“尊长瑜伽”法,即“噶登拉甲”故修法及仪轨都较复杂。法尊法师曾译,阿旺堪布传授于汉地。非一般行者所能具办修持。故法尊法师再译“弥勒修法”,特录于下,供行者参考。

先修四皈依及发心四无量心,次以净空真言净诸世界。再想空中莲月座上,自心变成金色□们字,次成龙华树枝上有君持□们字严饰,彼放光收复,自成圣弥勒圣尊,其身金色,相好圆满,右手当胸作说法印,左手定印,持龙华枝茎。华齐耳开放,上有君持,发髻之前顶戴宝塔,披着鹿皮,覆蔽左乳,身系梵线,作金刚跏趺座,天衣众宝而为庄严,心间月轮上有□们字放诸光明,从睹史陀天请智慈尊。

班□三摩□。□吽哪贺。

种子周匝咒鬘围绕。

嗡们梅达日耶娑哈。

诵满百万是根本承事。诵:

嗡玛底玛弥日底娑哈。

生圆满慧。诵:

嗡末黑末黑摩哈末黑娑哈。

成广大利他,后应久修四无量心,广发大愿。

暇日应修礼供,诵弥勒百名,誓愿陀罗尼。若能具足法行,清净尸罗,洁净而修,速得感应之相,故加持极大。(若加前后供养赞颂等,与余大仪轨无别,结缘法如余处说。——译者法尊法师述注。)

还有一极略修法如下:

弥勒像前阵设八供,先修皈依发心四无量心。诵:“嗡虚奈达,贾那班□,娑拔(左口右缚),阿玛廊杭。”一切皆空。次心中有金黄□们字,转变自成弥勒慈尊。诵“嗡梅达日耶达日”,其身金黄,一面二臂,作说法印;左手持龙华树枝,其华齐耳开敷,梵行装束,天衣为裙,上披鹿皮,覆蔽左乳,发髻之前顶戴大菩提塔,相好圆满。余忿怒神所不能胜。二足形状随自信解而修,次请智慧慈尊,诵“班□三摩□,□吽哪贺。”双手合什,额上嗡,喉间阿,心中吽。次三诵:

嗡梅达日,底利吒,嘅达底叉贺。

加持坚住。心中月轮安立咒鬘,随力持诵:

嗡阿集担□耶,萨日(左口右缚)萨埵,三摩耶,玛奴迦达娑哈。

临完坐时,皆收入空,仍起天身,回向诸善。平常暇时,随力供养赞颂,诵《弥勒百名经》,及誓愿陀罗尼等。

阿弥陀佛本尊法

藏传佛教修持阿弥陀佛法,最容易得到成就。其修法如下:

双手结定印,即手仰掌,相叠,左右手拇指及食指捻成圈,置脐下。或结根本印,即两手先交抱如拳,竖立二中指相触成圈,置胸前。

静坐观空。从空中出现三千大千世界,其中极乐世界最为庄严。修法行者把阿弥陀佛,观世音菩萨、大势至菩萨西方三圣想象在空中。

一刹那间,行者自身变成观世音菩萨,一面四臂,全身白色透明如水晶,面现喜容,头戴五佛宝冠,天衣璎珞,众宝严饰。二手合掌,捧青色宝珠。次右手持水晶念珠,次左手持白莲华。白莲华渐渐放大,至无限大,上面跏趺坐差红色的阿弥陀佛。这是行者观想自身的变化。

此时,观想对面的虚空出现阿弥陀佛,坐千叶莲花上,身面红色,手结定印。定印上有钵,满盛甘露,身披三衣,身放无量光明。右为观世音菩萨,白色。左为大势至菩萨,青色。此两菩萨侍立在旁,身体略朝向阿弥陀佛。周围有十方喇嘛,诸佛菩萨重重围绕。这是行者观想虚空中的度化。

此身变化的要诀,先变自身为四臂观音,再由四臂观音的白莲华上变自己为阿弥陀佛。此时坚定自己的信念,决定成就阿弥陀佛。

观想自己心中出现□(舍)字,放出白光,而空中的阿弥陀佛心中亦有□(舍)字,放红色光,由上射下,红白二光互相融合。诵阿弥陀佛心咒108遍:

嗡,阿弥爹哇,舍。

诵阿弥陀佛经生咒108遍:

嗡,别妈打咧,吽。

此时,再静坐入禅定,仔细观想阿弥陀佛心中红色的□(舍)字,由佛右鼻孔出来,入于自己的左鼻孔,而至自己心中,与心中的□字相融合,放大光明。再现自己心中的白色光明□字,亦从右鼻孔出去,入于佛之左鼻孔,而达佛心中的□字,二者融合为一,于是自己与阿弥陀佛成为一体,无二无别。

一念不生,一心不乱地入定,自己即阿弥陀佛。