净土法门法师：念佛要‘如对慈尊’

【当妄心杂乱之顷。能举起一念。如对慈尊。按定六字洪名。一一出口入耳。则此杂乱。自然随念寂静。】

『当妄心杂乱之顷』

。这是念头起来的时候，妄念起来的时候，不要去管它。这个念头是善是恶，统统不管。念头一起来，立刻就把它换成「阿弥陀佛」。

『能举起一念』，「一念」是阿弥陀佛。所以，禅宗常说：「不怕念起，只怕觉迟。」念头起来不怕，要觉悟得快，不要让妄念相续，要让净念相续。不要让妄念相续，这就是功夫，这就是成绩。所以，要用至诚心念，清净心念，平等心念，慈悲心念。

『如对慈尊』，「慈尊」就是指阿弥陀佛，我们念佛就像面对阿弥陀佛一样这样的恭敬。

『按定六字洪名，一一出口入耳』，这是教给我们方法，怎样摄心？佛号从心里面生起来，从口里面念出来，再从耳朵听进去，这样容易摄心。你就注意听你自己念佛的佛号，不要管其它的境界，这样愈念心愈清净，这是教给你念佛的方法。

我们习气重，烦恼多，外缘又不好，可以从「十念法」学起。我教给大家的「十念法」，只要十句，时间很短。可是十句一定是佛号「从心起，从口出，从耳进去」，你用这个方法。这个方法用得很熟，用得自然，不要念一句「阿弥陀佛」，就想我这一句「阿弥陀佛」是从心里头起来的，那就打妄想了。佛号当然从心里起来，不从心里起来从那里起来？所以，不能打妄想，老实念，这就好。

『则此杂乱，自然随念寂静』，这就是效果。十句就有十句的效果，一天念九次这是最少的，念的更多那就更好，愈多愈好。不可以少过九次，愈多愈好，你开始用这个方法非常有效。
资料恭摘:净空法师专集网站
系念法事讲话 （第五集） 1994/6 新加坡 档名：20-008-0005

【当妄心杂乱之顷。能举起一念。】

这个『一念』就是六字洪名，我们在心里很烦、很乱的时候也能提起这一念，但是这一念效果不显著，什么原因？我们的心态有问题。

【如对慈尊。】

我们有没有这个心态？如同面对阿弥陀如来，如同面对释迦如来，这是至诚恭敬。我们念佛少了这分恭敬心，所以，效果大大的衰退，打了很大的折扣，几乎看不到效果。用功，心态至少要占百分之九十，你的方法顶多只占百分之十。我从前劝学讲经的同学，我曾经这样劝过，你们讲经，想学讲经的方法，我常讲，讲经的方法的重要性顶多只占百分之十，而百分之九十是你的态度。

我在《内典研学纲领》里面讲过，真诚恭敬重要！印光大师讲得好，「一分诚敬得一分利益，二分诚敬得二分利益，十分诚敬得十分利益」。我们举起这一声佛号有口无心，没有恭敬心，你怎么会有成就！恭敬心之养成不仅仅是在念佛的时候，念佛的时候我有恭敬心，不念佛的时候没有恭敬心，你那个恭敬心是假的不是真的。为什么？一即一切，一切即一，你要是对佛恭敬，你也会对一切众生恭敬。甚至於你能对於一切蚊虫蚂蚁都恭敬，你看到它们一定合掌：蚂蚁菩萨、苍蝇菩萨。你的诚敬心生起来了。你还达不到这个，你的恭敬心没有生起来。起心动念烦恼作主，至诚恭敬发不出来！

不但对一切动物，对一切植物亦复如是，你在任何地方看到花草，乃至於任何一切物品都恭敬。桌子擦得干干净净，摆得整整齐齐，对它的恭敬。从这些地方才能真正看出你对佛有没有恭敬，只对佛恭敬，对其他的不恭敬，假的，不是真的。为什么？「一切众生皆是过去父母，未来诸佛」。《华严经》上讲得更好，「情与无情，同圆种智」，无情是植物、是矿物，你对植物、对矿物统统有恭敬心。所以，首先要学「敬」，普贤菩萨十大愿王头一句「礼敬诸佛」，我们缺乏的是这个。我们缺乏礼敬，我们缺乏赞叹，我们缺乏供养，我们缺乏忏悔。所以这一句佛号不灵！你明白了吗？你要这一句佛号念得灵，念得有感应，念得起作用，真正能把你的妄想伏住，从至诚恭敬里面念出来，就有效！所以，『如对慈尊』。

【按定六字洪名。】

这就是南无阿弥陀佛字字清楚，一个字也不含糊。

【一一出口入耳。】

这是古大德教给我们摄心念佛的方法，佛号从至诚恭敬心里面生出来，从口里头念出声音出来，从耳朵里头再听进去。现在人讲，你的注意力集中不会分散，这个样子能止妄念。古人用这个方法有效，他把这个有效的方法现在传授给我们，我们依照这个方法来学习，试试看，真的有效。
资料恭摘:净空法师专集网站
中峰三时系念法事全集 （第五十二集） 2003/7/4 澳洲净宗学院 档名：20-015-0052

【当妄心杂乱之顷。能举起一念。】

这个『一念』就是南无阿弥陀佛六字洪名。我们的心很乱的时候、很烦躁的时候，这个时候当下举起佛号，把这个佛号投入到我们的乱心，这个乱心就慢慢的清净下来了，就好比清水珠投於浊水之中，浊水也变得清洁了。底下一句讲一个心态的问题，很重要。

【如对慈尊。】

『慈尊』就是阿弥陀佛。我们念佛的时候应该存有什么样的心态？就好像阿弥陀佛在我面前，那么至诚恭敬来念佛。印光大师说，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。所以我们念佛如果没有恭敬心，怎么能够得利益？所以恭敬的心要在平常就要养成，不仅是在念佛的时候有恭敬心，不念佛的时候是不是就没有恭敬心？这样的恭敬不是真的。为什么？一即一切，一敬一切敬。所以我们平常对於一切人、一切事、一切物，都要有至诚恭敬，哪怕是对蚊虫、蚂蚁、小动物，我们都要对它合掌念佛，称它们「蚊子菩萨、苍蝇菩萨」，对所有的生灵、所有的众生都是要有这个恭敬心，这恭敬心是平等的，你这个恭敬心才是真的。这样去念佛就有感应，能够把你的妄念伏住。

【按定六字洪名。】

『六字洪名』就是南无阿弥陀佛。『按定』的意思就是要字字清清楚楚，毫不模糊。

【一一出口入耳。】

这就是古大德教导我们念佛的摄心的方法。怎么念？口里念出来，耳朵听进去，听到心里去，然后佛号又从心里起来，从口里念出去，耳朵听进来，这样我们的注意力能够集中，不会分散。用这种方法来止妄念很有效果。

【则此杂乱。自然随念寂静。】

念佛就有了功夫，自自然然这些妄念就不起来了，『杂乱』就是妄念。所以念佛的功夫贵在不间断、不夹杂，你认认真真念下去，慢慢的你的妄念会愈来愈少，你的心会愈来愈清净。这里最重要的就是「如对慈尊」，用一颗至诚恭敬的心来去念佛，自然就会有『随念寂静』，妄念就不起来了。
资料恭摘:净空法师专集网站
《中峰三时系念法事全集》 钟茂森博士主讲 （第二十集） 2008/4/2 华严讲堂 档名：52-255-0020