印顺大和尚：无论走 什么路最后都是要找到家

原标题：印顺大和尚：无论走 什么路最后都是要找到家

弘法寺僧人合照。摄影团队：陈远忠 杜海涛 余海洪 韦建诚 陈芳 张圣宇

图为印顺大和尚。

印顺大和尚正在研读佛经。

出家人虽然离家，但并不等于要与世隔绝。出家只是普度众生，对众生都生慈悲感情。印顺大和尚的师傅本焕长老本身就有孝行曾感动天地。那是所谓“燃臂孝母”之说。1948年3月本焕得知母亲重病，离开上海回湖北报恩寺。每天徒步往返30里，白天照顾母亲，夜晚回寺庙诵经为母祷告。母亲去世时，本焕燃臂为灯，用三根灯草染上香油点火在胳膊燃烧，供养诸佛菩萨，忏悔业障，超度母亲，报答养育之恩。手上皮肤后来竟不曾有一处无烧痕。“燃臂孝母”一时传为佳话。亦可见本焕本身的孝行，足以让人拜服其伟岸人格。也足以说明出家人并不是说不报恩。事实上，印顺就牢记本焕长老所说的，出家人要报四重恩，这第一重便是父母之恩。

随侍本焕长老的印顺，也把本焕看成父亲或祖父般，两人时常共同讨论思想，渐成默契。就算本焕长老一个微笑，一个眼神，也能让印顺迅速解开想不通透的事情。

不过不论印顺愿不愿意，恩师本焕长老在2012年4月2日凌晨零点36分圆寂。这个时日，正是12年前本焕长老带印顺出家之日。冥冥之中似有意。印顺在媒体面前公开披露了他对本焕长老的不舍与真情。

本焕长老弥留前埋怨印顺不肯放他走，说：“生死是一念间的事，出家人，怎么连这都看不开？我该办的事情都了了，该交代的事情也都交代清楚了，原来你答应过我让我走，怎么又说话不算了？”

本焕圆寂，印顺承认是他入佛门12年来最难的考验。连着数日都不相信老和尚已经走了。一度觉得老和尚的气息还在他身边。

为纪念本焕长老，也展开了规模巨大的追思法会，印顺极为动情，未使用预先准备的八股式答谢词，而是临时作答。真挚之情令在场者无不动容。

而印顺也考虑每年清明即举行报恩法会，与本焕生辰的祈福法会对应，为的是推广与传承报恩文化。在印顺看来，知恩才能报恩，知恩、报恩才能感恩一切、包容一切，才能和一切众生结成善缘，也才愿意和身边的人分享自己的成果和喜悦。

印顺的报恩传承，也燃起了对佛法的深切希望与敬畏。

太阳能到的地方，佛法就传到那里

对本焕长老的另一项传承，就是弘法。本焕长老于弘法寺，顾名思义是要弘扬佛法。印顺当初愿意足戒出家，也是想要改造佛门弊病，向世间弘扬佛法。承接了本焕长老遗志后，印顺大和尚这两年来工作繁忙，发扬人文佛教，在中国乃至东南亚南亚弘法，点起了一盏盏佛灯。

如今，他是中国佛教协会副会长、海南省佛教协会会长、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长，广东省政协常委、海南省政协常委、深圳市政协常委，担任深圳弘法寺、海南三亚南山寺、尼泊尔中华寺等多家寺院方丈。更曾被泰国国王御赐“华僧大尊长”的荣誉称号，成为首位获得此殊荣的中国僧人。也曾为汉藏佛教兴隆、民族团结，中国国家稳定统一做出贡献。

不过他的燃灯之志似乎并未终结。

深圳晚报：您的目标是什么？

印顺：太阳能到的地方，佛法就传到那里，这就是我的目标。因为这个世界需要佛法。佛法是解决当下这个世界当下重心的具体矛盾和问题。离开了当下世界，当下重心，一切的佛法都没有存在的价值和意义。

深圳晚报：有人以为佛法都讲究出世，看您似乎特别入世。

印顺：出世和入世是一种思想，是一种行为。穿着袈裟，在那坐着，在那想着自己的俗事，也是凡夫。就是你们穿着这身衣，在那为国家，为社会，为众生，也是菩萨。

释迦牟尼佛他诞生的人间，他成家立业的人间，他出家的人间，修行的人间，他最后觉悟的人间，奉献的人间，入涅的人间，从来没离开过这个世界。他所讲的一切法，都是针对当下的世界，当下的众生的问题和矛盾来讲。我们今天因为文化和理解的差异，把佛教条了。

我们每个人根系不一样，愿望不一样，每个人选择的路也不一样。但是你选的每条路最终都是为了能回到家园。

所以我以为，我们还是要回到民众中，回到社会中。帮助他人的同时，来圆满自己。离开了众生，一切菩萨都不能成佛。

深圳晚报：那现在您弘扬人文佛教，也通过公开媒介传播。但也有人说现在是信仰缺失的年代，你要怎么弘扬？

印顺：切忌针对众生不针对因缘。他喜欢甜的，你给他甜的；他要你给他一杯水，你给他一杯水。他就会跟你走了。

深圳晚报：现在我们也看到有些人不信这不信那，却信了极端的信仰，甚至残害百姓。怎样才能让信仰不盲目？

印顺：这个简单，跟我走就可以了。

深圳晚报：还是有很多普通人容易偏信误信，难辨是非黑白。

印顺：我们都在路上，我们也都还没成佛。

深圳晚报：弘法寺和别的寺庙不太一样。很多寺庙感觉俗物很多，这里好像则不太有。

印顺：道场沦落为商场是社会的悲哀。所以我们这里不卖门票，免费传递香，吃饭免费，住宿免费。

要知道，我们每一块砖每一块瓦，都是老百姓的钱建起来的。每一炷香背后都寄托着期望，你说我能不承载这种期望。

深圳晚报：是当今寺庙的一些问题，让你有所感悟，才会如此改革吗？

印顺：不是我感悟到，是道场本来的功能就该是这样。但是很多地方把道场作为商

场，承担某种特殊意义，成为一些团体的敛财工具。我只是回归本来。道场是社会道德教化的场所，是人类灵魂的家园。

深圳晚报：你管理这么多寺院，每天这么忙，像现在我们的采访都是穿针插缝地进行。这么忙碌你会不会焦虑？

印顺：该做的还是要去做。踏踏实实把事做好就行。有任何情绪也没什么用，最终还是要按既定方向去把事做了。

深圳晚报：怎么能够保持这种平静？

印顺：把心态调整好。解决不了的事情，改变的只有自己。改变了自己，就是改变世界。

任何事都是训练的过程。小牛犊纵横四野没有拘束，稍微长大一点点，人们就把牛鼻子给它穿上，它要吃路边庄稼的时候就把它拉一下，来回拉，反复拉，拉几年之后，它就知道庄稼是不能吃的。到最后，就算你骑在牛背上睡觉，它也可以把你带回家。有了这样的训练，你又怎会焦虑。

深圳晚报：很多人似乎很难做到。

印顺：是我们自己选择自己的生活方式，自己创造自己的命运。觉悟是生命在生活中对自我的一种训练，一点点来认识自己，认识这个世界，来改变自己，来改变这个世界。

深圳晚报：这种训练或修行要持戒才行吗？

印顺：坚持生活中的道德，坚持社会的法律法规，和家庭一些基本的游戏规则。在规则之内，这就是戒。

深圳晚报：你怎么看待家庭的规则？

印顺：比如你们影像家谱中的家谱二字，就是中华文明血脉的传承，文化的传承，文明的传承，习俗的传承。也是制度的传承，性格的传承。家谱也是让灵魂有所栖息。