吴冠男

原标题：吴冠男 | 平常心才是“道”

李燕歌（以下简称李）：自唐代六祖禅成为中国式禅宗弘扬后，禅宗思想就大量融入中国画之中。如王维，他以清新淡远、自然脱俗的风格，参禅画禅，溶禅于诗画之中，创造出一种诗中有禅，画中亦有禅的禅意画风。王维可称为禅画之先驱。又如写第一篇山水画论的宗炳，他亲近佛教皈依慧远，并有专著《明佛论》。宋以降，梁楷、牧溪、玉涧、石恪、倪瓒、八大、石涛、担当、虚谷等一大批禅者画家，在他们的绘画之中将禅画不二的法门展现得淋漓尽致。吴老师不知您对禅与绘画之关系有何见解？你画里面的追求和禅有直接关系吗？

吴冠南（以下简称吴）：没有关系，但是我知道我的脾气，我的个性和我理解的那种审美，跟禅离得很远，我只能做一点，就是真实地表达自己。画画前总是想着要怎么样，但是你真正画的时候一定要自自然然放开。就是要放松，无求反而好，有求每次都画不好。

李：真实地表达自己，这不是很具禅意吗？

吴：也算带有一点禅意，当然如果严格来讲“禅”意的问题，我做得并不好。

李：中国的禅宗，六祖之后，一些佛教公案都很峻烈奇特，甚至有些无厘头。

吴：可以奇特，但是不可有情绪，我的画是有情绪的。

李：你的画里清新有奇构，笔墨自在淋漓。这些和祖师禅都是很接近的。

吴：我觉得我画里面还是憎恨的情绪比较多一点，看不惯这世上好多事情，以后应该学着看得惯，什么事情只要存在就有理由，我们没有必要看不惯。我还没学到那个份上，呵呵！有情绪终归是不好的，禅是没有情绪的。

李：禅修的方式为了应机方法众多，董其昌修的念佛禅就偏于清静。

吴：他是应该没有情绪的。树木没有情绪，石头没有情绪，大自然没有情绪，尽可能地修炼到没有情绪。

李：您本人会去寺庙里上香礼佛吗？

吴：我到庙里从来不磕头，朝佛看看，我不跪下去的，拜佛尽心，并不在乎形式。

李：中国古代的禅院，没有大雄宝殿，全寺就供达摩像、六祖像，或者供他们的师父，平日里就是做务参禅。

吴：喜欢佛教的大家都知道达摩面壁十年，为什么面壁呀？为什么不好好待在庙里面，他为什么要面着墙壁？你就要想想。我说我不参禅，我要参禅我对着大树。

李： 是！心里首先要把佛，把自己都放下，你心里有个佛，你就想成佛，还不是平常心。

吴：所以说对着石壁，对着大树，对着石头，像米芾拜石，都比待在庙里参禅要好得多！另外，壁和树没有分别心，谁来看我，我都这副脸给你看，人却做不到。就像这个杯子，谁来用都一样！

李： 达摩刚到中国时，梁武帝礼请达摩问法。当时梁武帝热心护持佛教，广建寺院佛像，修路建桥造福百姓。梁武帝问达摩像他这样不断地行善造福百姓，会有什么功德？达摩回答：“了无功德。”梁武帝问如何是圣谛第一义？达摩又答：“廓然无圣。”梁武帝又问你面对的是谁？达摩再答：“不识。”梁武帝理解不了，心里很不高兴。最后不欢而散。

吴：他是懂心和自然的问题，看你怎么对应，怎么理解。

李：平常心是“道”。

吴：像我这样就好，不要去争，蒋介石喝白开水，毛泽东的衣服补了又补，他们都通禅的。我自己没有禅，也不跟禅去比。跟当代出了名的画家比，我坐得住，这也通禅。我从来不到处挣钱，到处追名逐利，我这个比别人做得好吧？呵呵！我放弃了到北京去的机会，这个也比别人好吧？坐得住，守得住寂寞。

李：这个就是禅。

吴：大树、石头就守得住寂寞，你来与不来，它都这样，守得住寂寞。

李：佛教讲的戒、定、慧，戒，我们不可能像僧人那样去戒，但是要定得住，就可以养慧。

吴：我正在往这方面靠，戒我正在做，定还好，嗯！因祸得福哇！因为我腿不好，就相对坐得住一点，要腿好，讲不定……呵呵！所以说任何时候坏事也会变好事。一切都是定数，一切都是合理的，有人打你一下，你也不要生气，前世欠他的，人要做到这一点，真的很难的。打我也笑，骂我也笑，不跟你计较，这是高人。

李：中国从梁楷就放笔直写，这种写意精神西方在文艺复兴才开始，中国画走到现在只有写意画离本心最近的。

吴：时代变了，人的观念也会跟着变，一代代在接近市民化，尤其是到海上画派，它更接近市民化(市民和平民是有区别的)，因为他们把自己的作品当成商品进入市场，除了之前扬州八怪把自己的作品当商品流向市场外，一般文人画家都是不愿意的。中国画一路走过来，情绪都在变，变到我们现在都一塌糊涂了，欲望几乎取代了一切。古人不是这样的，宋代人不是这样的，他们在画上落款落的很小很小，几乎找不到！

李：是，宋人画题款是不容易找

。以前我在我编的杂志上专门登过一篇宋代绘画题款研究的文章。尤其是藏在石头缝、树缝里，或骑边的，不用放大镜仔细去找，根本找不到。

吴：我就是说，他们的功利心相对我们现在少，时代不一样，一代人跟一代人不一样，心态在走下坡路，画当然也在走下坡路。

李：现在国内美术界一窝蜂似的涌向写意，很多不画写意的画家也给自己冠以大写意之名，您是一直坚守大写意创作的，对这种现象怎么看？

吴：大写意，所谓的大写意，三个字都各有内容的，串并到一起的。什么叫大呢？画得大，不叫大写意；用笔粗大，也不叫大写意；心志大才叫大写意。写呢？就是书法用笔，必须每一笔都是写出来的。这是把汉字变成了另一种形式的表达，这才叫大写意的写。意呢？就更深刻一点了，就像我们讲的禅一样，很难用语言来讲得清楚，意就是内心世界，你的学问、你的品格、你的其它一些因素。作为一个人的真实因素，对世界、对人生的认识，包括对生命、对宇宙的认识，综合反映到你的作品上来的那一种深度。你含有多少那种成分，你的那种意就有多深，你理解不了，你画的作品就没有那个意，三个字中少了任何一字，就不叫大写意。

本文选自第六期《禅画》杂志返回搜狐，查看更多

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