地藏菩萨有他的特殊性，就是他的大愿，我们相信他的愿力，乘着他的愿力，才能够生得安乐、死得安乐。生得安乐，就是让我们能够活得好，例如，家中出生了新的孩子，不要酒肉去庆祝，“我早令土地鬼神灵祇，荷护子母，使令安乐。”就是这会就不要伤害众生，这是生得安乐。死得安乐，就是人死的时候很痛苦，称念地藏王菩萨的圣号，乃至大乘经典一字一句，或者诸佛菩萨名号，都会让他心无恐惧地得到好死。其实身边的人在面临死亡的时候，能够很安详的死，对于我们来说也是莫大的安慰，对于他来说，来生也不会投生到恶趣去。如果你真的相信一位菩萨，发心诵持一部经典，投入的时间精力久了，这就是你的法宝。

真常法师说，《地藏经》是“无量功德，靡不具足”。你想求什么呢?想求生极乐也可以，想往生琉璃净土也可以，想求长寿也可以，想解脱重大的苦难也可以。因为《地藏经》能够给你面对问题的力量，比如经中说【久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲。】是人【当念《地藏经》满三遍、七遍，经声毕是遍数，当得解脱。】在病床上生死不能自主的人，夜里总是做恶梦的人，都可以通过念《地藏经》来获得解脱。所以说《地藏经》的功德非常殊胜，你的所有正念善愿都可以得到满足

听众欢喜

没有地藏菩萨，我们接触不到佛法

我们今天为什么要尊重地藏菩萨，弘扬地藏菩萨?就是要感恩。没有他，我们接触不到佛法。从这个《地藏经》上来讲，就是这么个道理。有人说我是因为信仰观世音菩萨才进入佛门的，谁让你信仰观世音菩萨的?谁促使你这个因缘的?我们去找，就会发现是地藏王菩萨让我们认识的观世音菩萨。就像我经常说，你们学习净土的人要有良心，什么良心呢?你不要认识那个人了，然后把介绍人给忘了。现在很多人，只念阿弥陀佛，不理释迦佛了，很狭隘，根本没良心，还知恩报恩呢，就连介绍的这个恩都不知，你怎么报呢。然后有人又说了，我好好念阿弥陀佛，不就是报释迦佛的恩了吗，那不见得，因为你还诽谤释迦牟尼佛的其它法门呢，诽谤他的禅宗、天台、唯识等等，认为只有阿弥陀佛好，只有净土法门好。

所以，希望大家每天念佛之前，多念念释迦牟尼佛，往生之前，先要感谢释迦佛介绍阿弥陀佛给我们，希望释迦佛能够送佛送到西，帮人帮到底，给我们送去，他这介绍人才算圆满了。不然呢，我们再此娑婆世界要想生活好，想学好、修好，离开释迦牟尼佛的教导很难，绝对不可能。

晚上真的不能念《地藏经》吗?

有人说，《地藏经》是专门给死人念的，半夜不敢念，念了就来鬼。其实这个鬼，是自己心里的鬼感召来的，不瞒大家说，我也经常忙到半夜才念《地藏经》，我从来没有梦到鬼。念了五年多，也一千五百遍了吧，你问我有什么感应?其实我任何感应都没有，为什么还要念呢?就是习惯了。确实，很多时候自己若偷心不死，它不会成就你的想法，慢慢就把你这些违缘、恶缘都屏蔽了。

其实佛菩萨的加持是潜移默化的，不是突然在你面前放光，啊~菩萨来了!那不管用的，明天你照样还是烦恼。还不如祈愿菩萨帮你把障缘屏蔽，因为你每天都能够念诵经典，就是保持正念，每天都在做同一件事情，六十天就是一个习惯，一年之后就是一种力量。因为你每天都在做这件殊胜的事，想不清净都难。学佛，我建议大家做功课，没有功课就不叫学佛，没有坚持三年就不叫功课。每个人可以对照一下~

听众欢喜

“地狱不空誓不成佛”的大愿真的能圆满吗?

地藏菩萨说“地狱不空誓不成佛”，地狱不空他就不能成就菩提了，那么地狱究竟空不空?能不能空?对我们普通人来说，这是一个大疑问，认为这个是见不到结果的一件事情。我们看《地藏经》里面，释迦佛将他灭度后的一切众生，都托付给地藏王菩萨了，地藏菩萨怎么表态呢?【如是三白佛言：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”】我一定会救度众生的，释迦佛你不用担心啦!释迦佛怎么回应呢?【“善哉!善哉!吾助汝喜。汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即证菩提。”】太好了，太好了!我非常欢喜，你将成就久远劫以来的大愿。你将要证得佛果了，终于看到愿力圆满了。这就是地藏菩萨愿力能够得到圆满的一个证明，这是佛讲的。

在 如来赞叹品 中也说，【尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。】释迦佛说，在座诸位菩萨、法师、护法居士、义工，你们都听好，从现在开始，我称赞地藏菩萨，地藏菩萨于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，它能够救度一切罪苦众生，成就这样的事业。当我灭度之后，你们这些大菩萨及在会的天龙鬼神等护法，要【广作方便，卫护是经】。所有的听众，在我涅槃之后，你们都要去弘扬这部经，用各种各样的方法去弘扬，去保护。卫护此经，卫是保卫，护是护持。有人要说《地藏经》不好，你就证明给他看;有人要说地藏菩萨不是我们的依怙，你就要给他信心，这样做能【令一切众生证涅槃乐】。因为没有地藏菩萨，我们就接触不到佛法，那何谈涅槃，何谈解脱?只有皈依地藏菩萨，才能够去认识佛法、修学佛法，乃至最后克证佛法。从《地藏经》来说，就是如此的。

遇到灾难时，是拜菩萨还是拜鬼神呢?

有人说：“当你求生不得求死不能的时候就拜祭鬼神，求诸魍魉。”人们总以为求鬼神就能够得到自己想要的东西，其实鬼神是管人间的事，诸佛菩萨不太管人间的事。可是当我们求地藏菩萨的时候，我们所遭受的痛苦会减轻，会消失，就会坚定的认为是地藏菩萨来帮我们，其实不是这样的。地藏菩萨有很多的护法，像我们在经典中看到的坚牢地神、主命鬼王、大辩长者等等这些都是地藏菩萨的护法，这些护法神都发愿帮助地藏菩萨救度众生，成就地藏菩萨的大愿。所以我们要“求生孩子”、“求平安”等等的这些愿望就是要求主命鬼王，因为护法神听到我们称念地藏菩萨圣号和经文，就来帮我们了。所以我们不用去拜鬼王，拜地藏菩萨就好了。

在东北有一些“大仙”，这些人自称是将神之后，把来头说得非常大，让你深信不疑。其实这些将神都是护法，他们的主人做了各种好事，于是借着这些事情往自己身上贴金，其实这些都是主人做的事情。如果他们说自己的出身，大家应该都不会信他，但是打着主人的旗号，就比较好办了，所以说这个旗号是管用的。就好像我出去社会上说：“我是妙一法师，那谁会认识?”那如果我说我是光孝寺的，那可就不得了，因为光孝寺在历史上是大寺院。所以大家在日常生活中遇到仙的、鬼的、怪的自称某某，大家不要相信。