问：为什么要佩戴念珠？

在藏地，大部分人都戴念珠，总能看到、摸到念珠。

这有两个作用，一个是提醒自己：自己是学佛人，是修行人。

第二是能带动自己不断精进。通过计数，知道自己念得少了，就会提醒自己要精进；知道自己念得多了，生起法喜，就会更加精进。

我们现在也都戴念珠，但是有的人只是觉得好看，把它当成装饰品；还有些人把它当作加持品，求保佑。这样也可以，但是没有太大意义。

佩戴念珠主要是用来警示你，提醒自己是学佛修行人，任何时候都应该念，任何时候都应该修，任何时候都要调整自己的心，精进修行。

问：把佛菩萨像戴在身上当护身符，可以吗？

把佛像当作护身符来佩戴，也不能说不对，但是必须要如理如法才行。在藏地，很多人都把佛像戴在身上当护身符，很多高僧也是把佛像随身携带的，这样的情况很多

怎么做到如理如法呢？第一，发心要清净。有的人根本不是当作护身符，而是当作装饰品，这样的话肯定是不如法的，肯定有罪过。一定要把佛像当作加持品，为了得到佛菩萨的保佑才佩戴的。

第二，你在身上佩戴佛像，一定要保持清净，如果戴着佛像还什么坏事都做，这样肯定是不恭敬，肯定是有罪过的。

第三，一定要恭敬。比如把佛像随便放，放在衣服口袋里放在包里，然后把衣服、包随便扔，这样就是不如法的，肯定有罪过。

如理如法，身口意保持清净，恭恭敬敬。这样就可以把佛像戴在身上。

问：婚姻、家庭会给我们带来烦恼，是不是就不要结婚了呢？

不是说不让你结婚生孩子，而是不让你执着这些。一切随缘，你可以结婚。如果你执着了，不结婚、不生孩子也是一种苦恼；若是你真正看破、放下，有智慧了，结婚生孩子也是一种快乐，也是一种解脱。

佛示现成佛以后，为什么七七四十九天没有讲经说法？就怕众生不相信，怕众生不明白。一讲空，就认为什么也没有了；一说有，就又执着实有、真有了。在此处也是如此，一说结婚、生孩子是自寻烦恼、自找痛苦，就认为不能结婚了。这也是一种偏见，其实不是这样的。

问：以前买的貂皮衣服可以穿吗？倘若不穿，买的时候太贵了，放在那又是一种浪费。

做这样的一件衣服要用很多众生的皮，不穿这样的衣服最好。

国外有过这样一则新闻：几百个人赤身裸体坐在大街上，他们对前来采访的记者说，现在很多人都穿动物皮做的衣服，这样要伤害很多动物，穿这样的衣服还不如裸体。他们也不是学佛人，尚且有慈悲心和同情心，我们学佛人更应该有。

但这也不是完全不可以穿，还得看发心动机。你为了自己穿暖一点，好看一点，然后去买这样的衣服，就没有什么意义了，会有一定的罪过。如果不是这样，你是为了庄严坛城，为了与这些众生结缘，然后给它们念咒，把修法的功德回向给它们。你以这样的心态穿这些衣服，不仅没有什么罪过，反而还有功德，如果你的发心动机是善，那你穿这样的衣服也是修行；如果你发心动机是恶，也很容易造业。

帝洛巴上师是位大成就者，他在示现上还杀鱼、吃鱼，为什么呢？它杀鱼是度鱼，他有超度的能力。那些鱼以前跟他没有结过缘，无缘的众生无法救度。他看到那些鱼特别愚痴、痛苦，吃了它们的肉，就可以和它们结上缘，这样才能度化它们。像他这样杀鱼、吃鱼都有意义，是一种饶益众生，不但没有罪过，反而还有很多功德。

如果你现在吃肉，穿动物的皮，就要发慈悲心，给它念咒，把所做的功德回向给它。平时做完功课回向的时候，也可以再单独给它回向：“我吃过肉，穿过皮的这些众生，愿它们早日解脱，”也有这样的回向，这样对它们也有好处。它们已经死了，你穿它们的皮，与它们结个缘，然后给它们念咒，念经回向，这也是一种修行，没有罪过，反而有功德。所以也不能说完全不许吃，不许穿，但是你要能发心、转念。

问：世间有很多工作是杀生的，要怎样解决这样一个问题？

最好自己能转为道用，若是自己没有这个能力，那就尽量别去做。若是实在没有办法，过后一定要忏悔。通过忏悔，慢慢就可以远离这种恶缘，远离这些事情。

问：亲朋好友之间，如果发现对方有过失，应该指出吗？

主要是观察自己的发心。

如果你出于好心，没有什么恶念，对方也能接受，至少不会有什么不好的影响，这样的情况下是可以指出的。

如果他对你没有信心，即使你指出了，他也不能接受，不但不能帮助他、改变他，反而会有一些不好的影响。你为了不伤害他，避免他生烦恼，于是不指出他的错误，这是一种正念、一种善心，不会有过失的。

若是你认为，“他是他，我是我，我不管他有没有过错，我自己没有过错就行”。这就是一种自私心，一种邪知邪见，这就不对了。

自己是哪种心态，应该能观察到。

其实佛法本身是圆融的、灵活的。不同的环境里，不同的情况下，面对不同的人，都是可以变通的，这叫方便。密宗里讲“方便智慧无别之”，就是说智慧和方便是一体的。有智慧才有方便，有方便才有智慧，二者是双运的、不二的。如果把佛法理解成死板的教条，在任何情况下都必须是这样或那样，那就没有方便了。若是没有善巧方便，肯定会有很多的障碍。

问：放生的动物再被抓回来怎么办？

我们可以尽量避免这种情况。

比如我们朗措玛寺的秋季大型放生活动，主要是放牦牛。牦牛都是从屠宰场里买来的，放生到草原上以后，专门有人看护，这样能确保它们延续生命，功德能够圆满一些。

如果有这个能力、有这个条件的话，就一定要尽力去做。若是实在没有这个能力，没有这个条件的话，那也没办法，主要是自己在放生时有这样的发心，把这个善心发出来，把这个慈悲心发出来，把这个菩提心发出来。

我们要用一切对境来提升自己的正念，增加自己的善念，这是最重要的。众生有众生自己的命运，有时候我们也无法能够解救，连佛也救度不了，这是众生业力的显现。你当时把它们解救出来了，这也是一种善心，一种功德，这就可以了。

问：有人说佛像不用开光，烧香就已经开光了；还有人说不开光不行，一定要开光。佛像到底用不用开光呢？

这就要看自己的修行层次了。如果你有高的认识与见解，你修行的层次的境界高，那就不用请谁来给佛像开光，自然就开光了，因为这个佛像本来就是佛。若是自己没有那么高的认识与见解，修行没有达到那个层次，就必须要如法地通过仪轨和仪式开光。

问：佛真的是万能的吗？

佛法真的是无边的，法力无边。但是如果自己没有信心，谁也没有办法。

可以说佛是万能的，也可以说佛是无能的，对有缘的众生来说，佛是万能的；对无缘的众生来说，佛是无能的。无论是佛的加持，还是佛法的功德与利益，都是要靠自己的信心来感召的，靠自己的信心来获得的。