金碧峰禅师已成道证悟，唯独对吃饭用的玉钵爱不释手，每次入定前，一定要先仔细地把玉钵收好，然后才安心地进入禅定的境界里。

　　阎罗王因为他的世寿终了，便差几个小鬼前来捉拿。金碧峰预知时至，就进入甚深禅定的境界里，几个小鬼左等右等，都捉拿不得，眼看没有办法向阎王交差，就去请教土地公。土地公想了想，说：“这个金碧峰，最喜欢他的玉钵，假如你们能够想办法拿到他的玉钵，他心里挂念，就会出定了！”小鬼们一听，就赶快找到金碧峰的玉钵，拼命地摇动它；金碧峰一听到他的玉钵被摇得直响，心一急，赶忙出定来抢救。小鬼们见他出来了，就拍手笑道：“好啦！现在请你跟我们去见阎王吧！”

　　金碧峰禅师刹那间大彻大悟，了知一时的贪爱几乎毁了他的千古慧命，立刻把玉钵打碎，再次入定，并且留下一首千古名偈：“若人欲拿金碧峰，除非铁炼锁虚空；虚空若能锁得住，再来拿我金碧峰。”当下进入了无住涅槃的境界。

　　一般人不了解涅槃的意义，而生出种种的误解。例如我们常常看到挽联上写着“得大涅槃”，或者听人家说“气得一佛出世，二佛涅槃”，把涅槃当作是死亡的意思。如果涅槃是死亡的话，那么求证涅槃只不过为了追求死亡，岂不是太荒谬可笑了吗？因此，涅槃不是死亡，而是与死亡截然不同的超脱境界。

　　当初释迦牟尼佛在菩提树下金刚座上，夜睹明星证悟宇宙人生真理，成正等正觉，这种正等正觉就是涅槃，也就是泯除人我关系的对立，超越时空的障碍，而证悟了生命永恒无限的境界。为什么要追寻涅槃呢？因为人的生命在时间上只不过短短几十年，白云苍狗，无非梦境，在空间上也不过是七尺肉身之躯，“大厦千间，夜眠不过八尺；良田万顷，日食不过几斛”；面对着这样有限的生命，如果我们能证悟涅槃，就等于突破时空的藩篱，将生命遍布于一切空间，“竖穷三际，横遍十方”，充满于一切时间，“亘古今而不变，历万劫而常新”，这样的生命无所不在、无处不有，就可以超越死亡和无常的恐惧，在无限辽阔的时空中生生不息了。

　　所以，在涅槃的境界里，“心包太虚，量周沙界”，物我相应，人我一如，无须嫉妒计较，更没有嗔恨分别的存在。用最简单的话来说，涅槃就是泯除了人我关系、时空障碍和物量对待的一种无上光明境界；涅槃就是我们大家清净的本性，真实的自我！

　　涅槃之后是止灭一切痛苦聚集的究极理想境地，是去除贪爱、合诸有执、止灭烦恼欲念的世界，是众德圆满的乐土，是绝对无执无碍的境界。

　　其一，涅槃之后的境界是无生的境界。涅槃已没有生死、变异，是个不生不灭的境界，固然不生有漏杂染的烦恼，也不起无漏清净的涅槃想，是个染净俱捐、境我皆泯、无生法忍的绝对世界。

　　有一车夫，拉着沉重的货物日夜兼程地赶路，不小心，车子掉进路坑里去了。正在心急如焚的时候，来了两位过路的人，合力把车子抬了上来。其中一位路人就对车夫说：“车子拉上来了，你要拿什么东西来谢我们？”

　　“没有东西可以感谢两位，心中感谢！”

　　“你把‘没有东西’给我们好了！”

　　“没有东西’怎么给你们呢？”车夫为难地说。

　　“总有一个‘没有东西’可以给吧！”这位行人仍然执意索取“没有东西”的东西。

　　这时站在一旁的另一位行人终于开口说话了：“他说‘没有东西’，就已经给我们一个‘没有东西’了，怎么还要一个‘没有东西’呢？”

　　涅槃的境界就是泯除各种无意义的分别、对待、有无、生灭，不生一法而融摄一切法，不起一念而涵盖三千的“没有东西”的境界。

　　其二，涅槃之后的境界是无住的境界。涅槃既已不生不灭，还住在哪里？涅槃之后无处不在，在清净心里，在法性之中，在真如佛性内，在万里虚空里。证得涅槃之后，这个法身如如不动，住在荡荡涅槃城。涅槃城在哪里？“无边风月眼中眼，不尽乾坤灯外灯；柳暗花明十万户，敲门处处有人应”的气象便是涅槃城。

　　其三，涅槃之后的境界是无我的境界。真正的涅槃是打破那个我执，到达无我的大自在，再从无我中建立真我。所以，涅槃后的我才是真正的我。

　　有一个外道向佛陀诉怨：“世尊，你的教法什么都好，只有一个‘无我’太可怕了，我无法信受。”佛陀告诉他：“我亦说‘有我’啊！”

　　佛陀的这个“有我”，是剥去层层我执外衣的“真我”，也就是我们的真如佛性。涅槃之后的境界里，已经去除我执之我，存真如之我，好比黄金去了杂质，发出灿烂的大乘光芒，发出慈悲、平等的光辉，普照世间众生。

　　其四，涅槃之后的境界是无缺的境界。涅槃的境界是我们心灵上永恒的乐土，那里面充满法乐，有完全的平静，有至高的妙乐，有持续的幸福，有福慧的完成，有究竟的解脱，有永恒的自我，有真实的世界真是说不完道不尽，而这些涅槃的芬芳至乐是人人可以证得、时时可以体悟的。有个出家的比丘独自禅坐修行时，一个外道见到了，就问他：“你是在修来生的安乐吧？”比丘回答说：“不！我修的是现生乐。”

　　涅槃之乐不是死亡之后才能得到，涅槃大乐是息去一切热恼。所以，涅槃就是当下烦恼的止息，我们不要把涅槃当成来生乐，应该视为今日事。人人找到真实而究竟的常乐我净，就能体会到诸佛千古无我涅槃的妙谛，过幸福快乐的生活！

　　佛光菜根谭

　　身体好比是父母为我们营造的房屋，让我们的心住在里面。但是，我们只是过客，居住、使用一段时间，以后还是要离开。所以，我们应该从身体的家，进而营造心灵的家，最后进人宇宙的家，成为宇宙的主人；能以宇宙法界作为我们的房屋，才能永恒长久。