发菩提心，行菩萨道，所以这叫佛陀的智慧，或者叫大乘的智慧。小乘还有执着，阿罗汉也有慈悲心，你找他，他不找你。他找你，因为过去的缘分，过去没有缘他不会找到你，这些理事我们都要把它参透。

修行在哪里?日常生活，修什么?在日常生活当中修清净心、修平等心，这叫真修行，单单有清净、平等，这还是住在“方便有余土”。真放下了，放下就开悟。你要想开悟，为什么不开悟?那些放不下的障碍，统统放下，障碍没有了，就开悟了。放下起心动念，法身菩萨;有起心动念，只放下分别、执着，权教菩萨，小菩萨。

如果不在实际生活上用功夫，那功夫就很慢。一生纵然让你活到一百岁，你感觉到时间很短，功夫用不上力，有这种困惑。

所以学佛从哪里下手?我在二十六岁，第一次见到章嘉大师，我向他请教的，就是问他，佛门有没有方法让我们初学的人很快能契入境界，章嘉大师告诉我——“看破”，“放下”。哪个在先，哪个在后?“烦恼障”重的人先放下，从这下手;“所知障”重的人先看破，先看破，以后就能放下。“烦恼障”重的人烦恼先放下，就会开智慧，跟《大学》里面所说的，“格物”、“致知”同一个意思。

“格物”是什么?是放下。“致知”，智慧开了，“看破”了，智慧是帮助你“看破”的。要从这个入门。换句话说，我们在日常生活当中“六根”接触“六尘”境界就是不肯“放下”，就是不能“看破”。为什么不能“看破”?你就不肯“放下”，“放下”就“看破”。

“看破”是什么样子?决定“放下”，哪有“看破”不“放下”的，哪有这种人?!找不到。事实真相全明白了，还放在心上干什么?!人与人之间“看破”了，没有怨恨的人、没有讨厌的人，决定不会有冤冤相报的念头起来。