《华严经》上告诉我们，整个宇宙，遍法界虚空界这些万事万物，心现识变。心是真的，心所现的一真法界，就是实报庄严土，识所变的是十法界、是六道轮迴。识是生灭法，性不生不灭，所以实报庄严土的人寿命长寿，没有生灭现象，没有衰老的现象;天天在变，念念都在变，识变，性不变，性跟识融合在一体，虽然融合一体，实际迥然不同。

我们每天学习离不开电视，我们睁着眼睛看到电视的屏幕，那就是真妄融成一体，真妄互不干扰。电视的屏幕是性、是心性，电视的画面是阿赖耶、是唯识所变，唯识所变的相是剎那生灭，屏幕它没有生灭，用它来比喻这个很类似，很容易体会。

我们面对着这个境界，真妄都在面前，我们要真，不要妄。不要妄是什么?不要把妄想放在心上。再告诉诸位，佛法也不是真的，《金刚经》上说得很清楚，「法尚应捨，何况非法」，法也不能放在心上，放在心上就是业，就是阿赖耶的种子。

如何能叫我们见色闻声，在日常生活当中，阿赖耶裡头不落印象、不结成种子，这个就是佛菩萨，这叫大乘，大彻大悟，与众生和光同尘但是一尘不染，心裡头没有，没有任何现象。这个说起来容易，做起来非常不容易，我们才能体会到无始劫来烦恼习气多重。最方便的方法，这是佛无量的慈悲，救度末世众生，罪障深重的众生，念佛。

我们心裡头只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不要放，这就是学老和尚，海贤老和尚给我们做榜样，做了九十二年。他二十岁出家，师父传这个法给他。师父是明心见性的人，一看到他是法器，他一生可以成就，那就要教他有成就的法门，一生成就的法门就一句佛号。他为什么是法器?他具足，这先天具足的条件：老实、听话、真干