佛陀之一切法教含于经、律、论三藏之中，而此一切法教均是教导我们如何避免伤害众生及如何利益一切有情，即是如何长养我们的爱心与慈悲心；其实，至目前为止，我们尚未展露真正的慈悲心，原因是什么？就是因为对“自己”的执着凡事皆以“我”为重，皆以“我”为先，直到真正去除了对“自我”的执着，不再以“己”为重为止，真实的菩提心、慈悲心才可如实发展，因此，慈悲心、菩提心的长养是必须的。

我们均应了知：不仅仅是一己，无一例外之众生皆希望离苦得乐。我们应在有了这种了知后,进而修持“自他交换法”，祈愿众生迅速脱离一切痛苦，得获真正之快乐。另一方面就因缘而言，一切众生皆是我们三世之父母，众生在过去世中曾为我们的父母，在现在世中为我们的父母，在未来世中极可能成为我们的父母，所以，我们应当怀感恩心为出发，这也是培养我们善心及长养菩提心的方法。

我们必须了解：这世界上，任何一个众生，不论他是多么不好，如何糟糕，他都还是具有丝微的慈悲心或是潜在的慈悲心，只是，其慈悲心之大小取决于其发展之程度而已，当然，开悟圣者与凡众在慈悲心的程度上是不同的；对我们而言，问题是在于，当我们需要慈悲心时，却无法展露出来，因此，虽具有潜在的慈悲心，要用时却展露不出来，所以，我们应该努力培养发展不间断的慈悲心及真实的慈悲心，这是十分重要的。

何谓“真实的慈悲心”？真实的慈悲心是无法忍受的，就如同我们陷于火中，会尽一切力量、想一切方法从火中跳脱出来一般，因为火之无可忍受，所以会努力设法逃离，同理，对众生所受之痛苦，我们有着无法忍受之心去帮助，深切了解众生之苦，而具足勇气生起的慈悲力量，这个力量是可以让利生之行为真正起作用。

密勒日巴尊者曾开示：“真正之慈悲心展露，即是如同深陷火中一般