第三个,“当乐空闲,远离独处。”就是不愿意在热闹的地方,喜欢独自修行。这个并不是让你到深山去。当乐空闲,就是不愿意找愦闹的地方参与进去,你不参与就是当乐空闲。我们现在走道——当然啦,大家居士也可能做得很好,我不太了解。有时候我们在街面上,当两个人在争吵的时候,声音特别大,围了一堆的人,我们作为居士来讲,你是否过去看一看
?当你想过去看的时候,甚至用眼睛瞅的时候,或是已经过去了,你就已经不再乐于空闲,而是乐于愦闹,参与进去了。如果虽然那面有争吵,你头不抬、眼不睁,不听不闻,悄悄过去了,这就是当乐空闲。空闲从哪儿得?从这里就可以得,这是我们修行的一个很好的方式。远离独处,就是远离愦闹和一些公共的场所。独处是什么呢?就是耳朵不往外闻,而把心摄住。比如说我们坐公共汽车,这段路程很长,可能十分钟或二十分钟。这二十分钟时间,我最起码的有一分钟或两分钟的时间准备下车,就可以了。其他时间干什么呢?我应该摄心,把念头都摄回来,来调息,来调伏自己的思想。不让思想随着世间跑和妄想走,把自己的心拉回来,也就是把六根拉回来,所以说这叫远离,远离世俗这种愦闹,独自去修行,这是我们修行很重要的一个关键。
我们大部分人在坐公共汽车的时候,听到别人说话我们也要看一看,就是什么都不看,心里也老合计点儿事,没有利用坐车这十分钟、二十分钟的时间进行修行。这就是我们没有把修行落实到实处,就是没有“远离独处,当乐空闲”。所以当乐空闲,远离独处,换句话说,也就是不与世俗共伍。就是不与世俗一样,一定要和世俗有区别,这才叫修行。这是一个方面,所以这样的人都是最吉祥的。
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