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因果轮回的果报真相

发布时间:2024-08-23 01:58:04作者:楞严经念诵网
因果轮回的果报真相


地藏王菩萨

善恶的果报

世人总认为地狱何在而存疑,致使无所顾忌,为所欲为,违逆良心,任所欲行,造下不可原宥(yòu,宽恕)之罪孽,无法回首,最为可悲,直到陷身狱苦时,才知反悔,那时叫天不应,叫地不灵,无人可怜矣!

人在世所造之罪业,如能及时悔改,不愧为善性之人也。奈何有些世人明知而故犯,最可恨的就是不知悔改,致而一味的沉坠,在地狱受万劫万难之苦,堪怜也!

人之最可悲者,乃无法事先洞察先机,正道正德,俟罪业满身,受苦满足,始知后悔,总嫌迟矣!故当事先多造立功德,可免有悔恨之日也。

凡人生在世,多行善事,忠孝为怀,善德广种心田,还未得道,魂归后,可入赏善司。将其功过相抵,功多过少者,可荣升安居聚善所,或编入修道所。功少者留赏善司享受冥福,待命转世。在世若作恶多端者,魂归后,即入罚恶司待命审判也。

本来正当之路不走,歧途末路(歪路)偏行,但如能知悔,浪子回头金不换,上苍神佛慈悲,还是会赦宥且同情爱惜的,最怕的就是总不知悔醒才是可怕,所以重重地狱难脱其惩,最为可悲也。

己之罪业,己得承担,世上受惩,地府亦罚,所以说:“恶之无法行,不可积”,否则当永远良心受责,还得受地狱之苦,当多勉善而行。

【问】:一殿秦广王,是负责专司人间寿夭生死册籍,不知统管那些审理呢?

地藏王菩萨:凡有左列情事之鬼魂,均归第一殿审理。

1、世人不思天地生人,父母养身之恩者。

2、擅自轻生自刎,自缢,服毒,投水自杀者。但除忠、孝、节、义、殉难者,升为神外,其它一律勾入第一殿。

3、凡因细小之忿恨,或因犯事发觉其罪不至死刑,或因欲延害他人而弄假成真,轻生气绝者。

4、凡轻生,死后若不殓形,致惊死世人者,发到各狱受苦,期满再发入阿鼻地狱,永远销吊,不许超升。

5、凡僧道受人之财,代人诵经,如有遗失经句或是错诵经文者,发入补经所补经。不受人钱财者,不在此限。


【问】:二殿楚江王,又是管理专司那些审理?

地藏王菩萨:凡世人若犯下记各项者,均归第二殿审理。

1、如犯诱骗少年男女削发入空门为僧尼者。

2、受人寄托经书、善书、字画、捏称遗失,图谋为己者。

3、损害人之耳、目、手、足者。

4、贩卖伪药图利,以害人身体者。

5、贩卖人口,不准妓女赎身者。

6、破坏人之婚姻者。

7、骗人婚姻,误人终身者。

凡犯上面各罪者,均经第二殿审理处刑后,发交小地狱受苦。

如世人有施药,施钱救助病困者,或施财,救济贫穷者。虽曾犯上记各项,但有悔过者,准照功过两平之例,余罪勿论,转交第十殿转轮王发放,投生人道也。

【问】:三殿宋帝王,又是掌理那些阴法呢?

地藏王菩萨:众生凡犯下记各项之罪者,均归第三殿审理后,发交各地狱受苦。

1、凡不思国恩,为臣不忠者。

2、士民不念水土之恩者。

3、为人妻,负丈夫之恩爱者。

4、继承他人为子嗣,得其财产而负其宗支(不孝养父养母)者。

5、受人之雇而负其主者。

6、犯罪越狱或逃军者。

7、侵害人之坟墓或损害死人之骨骸者。

8、诱人犯法,教唆兴讼,代人书写离婚书,伪造契卷,添改帐目者。

如犯上面之各罪者,分发到各小地狱受苦。期满后,再发交第四殿加刑地狱。如能誓愿戒而不犯者。准即转生人道,免进各殿受苦。

【问】:四殿五官王司掌审核那些?

地藏王菩萨:如犯下记各条之罪者,均归第四殿审理处刑后,发交各小地狱受苦。期满,再解到第五殿审核。

1、纳税乃国民之义务,不履行义务而逃税者。

2、伪造国币者,伪造有价证券者。

3、制造伪药,误人医病者。

4、窃盗,抢夺,诈欺者。

5、奸淫妇女,欺暗室者。

6、不念上天有好生之德而杀人者。

此等罪犯均归第四殿审理处刑后,发交各小地狱受苦。期满,再解到第五殿审核。世人若能痛悔,立誓不再犯者,准其能造善功补过,死后免入此殿各小地狱受诸刑苦。

【问】:五殿森罗王,又是司掌那些阴法呢?

地藏王菩萨:凡鬼犯发至本殿者,先赴望乡台,然后发入叫唤大地狱,如有须割碎其心者,押交到十六诛心小地狱受苦刑也。

一曰:割取不敬神,不信因果报应心,须入小地狱。

二曰:割取杀害生命心,须入小地狱。

三曰:割取行恶心,须入小地狱。

四曰:割取欺骗、邪术、教唆心,入小地狱

五曰:割取狠毒心,入小地狱。

六曰:割取陷害、移祸心,入小地狱。

七曰:割取男人强奸妇女心,入小地狱。

八曰:割取妇人贪淫、悍妒心,入小地狱。

九曰:割取忘恩背义心,入小地狱

十曰:割取好赌心,入小地狱。

十一曰:割取拐诱未成年之少女,惑众心,须入小地狱。

十二曰:割取妒贤,诽谤心,须入小地狱。

十三曰:割取口不遮拦心,须入小地狱。

十四曰:割取损人利己心,须入小地狱。

十五曰:割取阻人行喜,毁灭善书心,须入小地狱。

诛心小地狱内,各埋有小桩,铜蛇为链,铁犬作刑,捆压手脚,用一小刀开膛破腹,钩出其心,细细割下,心使蛇食,肠给狗吞,受苦满日,止痛完肤,另发别殿。

如世人,在世不犯上者,或曾犯过而能痛改前非,立誓不得犯者,准免入此殿,各诛心小地狱受苦,但奸淫,损他人名节,杀害生命者概不轻减。

奉劝世人,众善奉行,诸恶莫作,勿使灵性走黑暗地狱之路,不得见天日,轮回四生六道之惨。宜应知恶速改,见善勇为,是为人之最大本分,速速改过重新,免受苦刑也!

【问】:卞城王司掌有那些刑案审理之大约情形?

地藏王菩萨:凡阳间人,如犯下记各项之罪者,死后均归第六殿审理后,发交各地狱受苦刑。

1、为官不正,贪赃枉法者。

2、包揽诉讼,为司法黄牛者。

3、故意放火烧人住宅或烧山林者。

4、贩卖鸦片毒品或吸鸦片毒品者。

5、堕胎者。

6、放重利,扰乱金融者。

凡犯此六项之罪者,魂到冥府,发入至叫唤大地狱,查出所犯事件,然后发交小地狱受苦。期满后,再解到第七殿查有无别过。

【问】:七殿泰山王,在七殿又是掌司那些刑法呢?

地藏王菩萨:凡阳间人,如犯下记各罪者,死后均发入热恼大地狱,再视其罪状,分别发入各小地狱受苦。

1、盗取棺内衣饰,或取死人骨,殖为药者。

2、将亲生女或养女逼为妓女卖淫者。

3、将私生子闷死者。

4、为杏坛师表,不守清誉,奸淫学生者。

5、鱼肉乡里,无恶不作者。

6、诈欺赌博,朋赌分财者。

7、割人肉制为馒头等类,卖与人食者。

如犯上记各罪者,均发入热恼大地狱与各小地狱受苦后,再按照第十殿发往为人之时,割去其耳、眼、手、足、嘴、唇、鼻孔等,使其残缺一二件,以报之!如在世有犯过此等恶罪者,即肯忏悔,永不再犯,而遇贫难死亡者,购送棺木或出助收殓金者,到时准免此报应也。

【问】:八殿都市王,又是掌司何刑法呢?

地藏王菩萨:凡阳间人,犯下记各罪者,死后均归本殿审理。

1、亲在不奉亲,亲殁不行葬者。

2、使父母、翁姑(公公婆婆)有惊惧,烦恼等者。

3、凡经第一殿至第七殿各刑,尚有余罪者。

凡世人,若犯第一殿第二条之罪者(擅自轻生自刎,自缢,服毒,投水自杀者),如不速悔前非,灶神乃先将此等男女记名奏上天庭,减除其衣禄,听任邪鬼随身作崇。死后,掷入大地狱受苦,再交小地狱分别加刑,受尽痛苦,再解到第十殿转劫所内改头换面,永为畜类。

如果世人男女能痛改前非,时时向灶神立誓,知悔永不再犯者,解到本殿,虽有他罪,悉皆减半,免受本殿各小地狱之苦,即交第九殿查无放火,阴毒之事者,随交第十殿分别发往转投人道。

【问】:九殿平等王,又是何司掌那些刑理案件呢?

地藏王菩萨:凡世人,犯阳世法律,如十恶中之极恶者,被判死刑,死后虽受各殿之刑罚,如不痛改,解到本殿,则用空心铜柱,链其手足相抱,煽大焚烧,烫烬心肝,遍受各小地狱之苦后,发落阿鼻地狱,刀穿肺腑,自口含心,渐渐陷下地狱底受苦无休,直到那被害者,人人另投人身,方准提出此狱。

如世人制造毒品,放火焚烧房屋,打胎,画春宫图片,作淫书等者,须待其毒品已绝,春宫淫书已毁灭绝迹,房屋复旧后,方准出狱,解交第十殿转生人道。

如世人,肯行善,收买淫书、春宫、邪术等焚毁者,准荫其子孙功名上进。

【问】:最后十殿转轮王,专司那些阴律,办理何律核定呢?

地藏王菩萨:十殿转轮王,设有金、银、玉、石、木板、奈何等桥六座。专司各殿解到鬼魂,分别核定,发往世界四大部洲,投生于何处,该为男、女、寿、夭、富、贫、贱,逐各详细记明,每月汇集,通知第一殿注册,送呈酆都。除律规定,胎、卵、湿、化、无足、两足、多足等类,死后为聻(jiàn,鬼死为聻)。轮推磨转,或年季生死,或朝生暮死,翻覆变换为不杀,为不定杀之类,概令转劫所内查核过犯,分发各方受报,岁终汇解酆(fēng)都。

凡世之僧、道法师、术士,如不清修,无德无能,妄自为亡魂诵经,念咒,超渡,诈骗金钱者。死后解到本殿,逐名记载,并绘其本来面目,名曰堕落生册,押交孟婆神在醧(yù)忘台下灌饮迷汤,派投人胎,转世死于腹中,或生一二日,或生一年半载而早死,使其忘却经文咒语,然后押交第一殿,再转到各殿,查察前恶,补受诸狱苦报。

如做到功过两半,及已受苦满期者,或功少过多等魂,酌定为男、女、好、丑、安、劳,发往何方富、贵、贫、贱之家者,即交醧忘台下,自本殿点名发放往生人道。

【问】:地府第五殿设有望乡台,请解说也?

地藏王菩萨:望乡台一座,面如弓背,朝东、西、南三向,弯直八十一里,后如弓弦,坐北剑树为城,台高四十九丈,刀山为坡,砌就有六十三级。

善良之人及功过两平者,免登此台,只有恶鬼必登此台,以望乡也。

登此台,望乡甚近,可见可闻,其死后家人之举动,不遵其遗嘱,凡事变换,纷争财产,妻女被淫,楼房变卖,帐目不清,尽推到死人身上,朋友失信,亲戚无情,抱怨等等。作恶之报,望乡悔悟已迟矣。

顺天理而行事者,终归神道,无限之快乐;逆天理而行事者,终归恶果鬼魂,受尽无限刑罚。成神作鬼,此由吾人之心所作所为,福祸无门,由人自招,诚是斯言也,盼望世人自警自悟为幸!

【问】:再详细请菩萨开示地狱幽冥鬼门关之情形?

地藏王菩萨:世人一息若断,其魂只有两条路可行:一为天堂之路;二为地狱之路。

凡修真成道者,可上天堂之路;否则,均堕落地狱之门。

地狱之门谓之鬼门关,日有成千成万之魂在鬼门关出入。鬼门关周围甚广,另有一门户,分两扇,高度廿八尺,宽度仅十尺,门上横书“幽冥鬼门关”五大字,有一班青面獠牙之役在此把守,如有福神带路者,均是善魂,可顺利过关。

其余之魂一到鬼门关,即被青面獠牙之鬼役用铁扣扣其手足,或被毒打,押入罚恶司暂禁,待查清其功过后,再押至第一殿发落。不论你在世为官显耀、富贵荣华、贫贱孤寡,如无福神带路,均是无善德之人,一律须被扣押。

所以,善德之人,不但在世被人尊敬,死后自有福神为你引路,免受扣押之苦。能得出入鬼门关之魂者,均持有文凭,可在人世有恩报恩,有怨报怨者也。

偈曰:

茫茫苦海叹无边,渺渺人间罪恶缠;

早觉修真登彼岸,迷蒙不醒落黄泉。

【问】:请说明地狱酆都枉死城之情形?好让世人修道者了悟。

地藏王菩萨:酆都枉死城,系环绕于酆都城殿之右。其广一千八百公里,系收容冤魂及枉死鬼,各在枉死城中待阳世之凶手寿尽之日,魂到幽冥受诸殿各狱之苦,使各被害之冤枉鬼魂,眼见其受苦刑,以消其恨,直至被害之冤枉鬼魂得有投生之日,或在世有犯罪行者,而提发诸殿各狱收禁受罪者,并非被害遭屈之鬼魂,概入枉死城受苦也。

若是忠孝节义之人,及捐躯报国之军兵,虽阳寿末终而枉死,均不入枉死城中受苦,更有嘉奖其死节而成神,或发往福地投生等等。奈世人误传谓:凡受伤冤枉死之鬼魂,悉皆归入枉死城之说,乃谬之甚也,须知屈死者,岂有再加罪之无辜之苦乎?

【问】:请解说冥府转劫所?

地藏王菩萨:冥府转劫所,属于第十殿。地广五千百里,周围上下俱有铁栅设立,内分为八十一处,逐处皆有亭台,判吏设案记事。栅外另有羊肠细路十万八千条,盘曲弯通至四大部洲,其内暗如黑漆,像聻(jiàn)道死生进出此路。在外望内,则亮如水晶,丝毫毕露。判吏派命鬼役轮班把守,出入均各仍照初生本来面目分辨无差。

司此所之判吏,悉系在世行孝父母,友爱兄弟,并戒杀放生之大善人,送入此所,查办轮回转劫等事。办过五年,如无错误,则加级调升,如有怠情,或擅作主张办理发放,或失察漏逃,隐匿者,奏请降贬。

凡在世不孝父母,或多杀物命之凶魂,受过诸狱受苦后,发交此所内者,先用桃条抽死为聻(jiàn),改头换面,发进羊肠小路为畜类。

凡有禽兽鱼虫,受过万千百十等劫已满。如胎生、卵生、湿生、化生之类,其转变轮回受报,复投为胎生等类,劫数已满,若能三世不伤物命,可使复为人者,叙明册籍,奏呈第一殿批判,发往四大部洲之中,为男女者,即交 醧忘台下,饮过醧忘汤往生人道。

【问】:那几种人该堕无间地狱受苦呢?

地藏王菩萨:

1、是不孝父母或杀害的。

2、出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经的。

3、侵损常住,点污僧污,或伽蓝(寺庙)内恣行淫欲,或杀或害的。

4、是伪作沙门(出家人),心非沙门,破用常住,欺诳白衣(普通民众),违背戒律,种种造恶的。

5、是偷窃常住(寺庙财产)财物谷米饮食衣服,乃至一物不与而取的,这几种人,当堕无间地狱,求出无期。

【问】:请问菩萨学道修行,能不能消除宿业?

地藏王菩萨:学道修行,如果真的学道行道,绝对能消业也。经云:念佛一声,能消八万大劫生死重罪,悟之!

世人当省思,所谓善恶总有报,在生不报,死后难逃,唯知立德行善,始可无比逍遥也。为仙为佛,为神为圣者无他,求其仁慈之心耳。

生死由命,富贵在天,固属无谬矣!今生富贵者,就是前世积德;今生贫寒者,就是前生失德。此理若明者,自不生出悲叹之心,自能知命,安份知自己之失修,不致骂天怨地,方知素其位而行,便是有知足之心也。

人若是不知足,一生劳劳苦苦到白头,终无所得,知足自然没有烦恼,精神安定快乐无忧,寿命可延长。故云:知足方可明理,当自警自悟。

地藏王菩萨发愿回向偈:

一心皈命,地藏王菩萨

大慈悲父,功德巍巍,穷劫难宣,安忍不动,

犹如大地,静虑深密,犹如秘藏,常行惠施,

如轮恒转,持戒坚固,如妙高山,精进难坏,

如金刚宝,智慧深广,犹如大海。众生障垢,

至重至深,地藏宏慈,不厌不舍,护诸怖畏,

如亲如友,防诸怨敌,如堑如城,斩烦恼贼,

犹如神剑,救诸危难,犹如父母。子幼弱兮,

父爱偏强,儿不孝兮,母怜偏重,弟子某某,

因深缘深,誓以身心,奉地藏王,伏愿宏慈,

常觉悟我,使我念念,忆菩提心,决定生西,

得近弥陀,乘本愿力,化度有情,随于尘劫,

处众苦中,代众生苦,令先成佛,众生度尽,

方证菩提,地狱未空,誓不成佛,尽未来际,

无有疲厌,劫石可移,此愿不改,所修福业,

忏悔发愿,种种善根,体同法界,一一回向,

普施含识,悉证真常,皈依佛士。皈命回向,南无地藏菩萨。

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