摘自黄念祖老居士讲《净修捷要报恩谈》第二十四拜

　 【第二十四拜】

　 　一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，反闻自性，成无上道，修往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨；再下面一共连着拜五个大菩萨的礼拜、赞叹，也让我们理解这些大菩萨纪念日，我常常就这么做。如果今天是观世音菩萨的纪念日时，在礼拜完了之后，单独把有关这位菩萨的恭敬和理解。这个许多人跟着做，也都觉得很好、很方便。当然你已经以《净修捷要》为功德了，那就自然已经在里头了。

　　“一心观礼，弥陀化身。”从这一拜起，第一个要拜的就是观世音，因为观世音是极乐世界第一位大往生，求生极乐世界。这与其它的密宗团体是有很大区别的。

　　这个观音就是阿弥陀的化身，所以我们念观音就是念弥陀。有人问：“我念观音的咒，念观音圣号，能不能往生的！

　　“从闻思修。”那么观世菩萨可以有无量的化身，曾经某一度示现成公主也是可能的。

　　但是，真正观世音的成就，就是《楞严经》里头所记载的。当年阿难已经明白了道理，懂得了根本，见了道之后，就要修道。既然修道就要问如何修道，所以佛就让在座的诸位大德，你们可以自己说一说你们成功的经过，于是有二十五个大圣，每个人都起立发言，汇报自己入“三摩地”如何是第一，我是怎么成功的。这第二十三个圣人是弥勒，第二十四个圣人是大势至菩萨。当时的法会很殊胜，不但释迦牟尼佛在世间，而且十方世界这些个大菩萨，所以净土宗与在家人有缘，特别适应。特别标出十六个在家菩萨自己汇报自己如何成功的，那当然是可靠的。

　　“反闻自性，成无上道。”观世音菩萨也有，最后三个人：弥勒、大势至、观世音，各有各的情况。咱们众生耳根是最利的，比如我的舅公（我亲舅舅的舅舅），“戊戌政变”就是我这个舅公的功劳。他是贞妃的老师。光绪帝有个贞妃，贞妃后来被西太后扔到井里去了。我这个舅公是贞妃的老师，康有为等人的政治主张是通过我舅公交给贞妃，再由贞妃转给光绪，不然的话，没有方法到光绪帝的手里。我舅公就是幕后人物，所以后来他没有遇难。他是在其中起了一个搭桥梁的作用。他是我的三舅公，他的弟弟，也就是我的九舅公、十舅公，就曾抱怨过他，这是我自己亲自听见的，九舅公、十舅公曾说：我那个三哥，在我们小的时候常上他的当，他说“你们都要念书”，于是拿出书来让我们念，我们累的要死，拿本书呱啦呱啦念，他（即三舅公）却躺在床上睡觉，但念什么他却都听见了。这件事就说明了耳根利，所以你们念经文，要念就要大声地念。利用这个耳根，不光心里记、口里念，念得自己听，让声音用自己耳朵听进去了，耳根最利，而且耳根远远超过眼根等其它诸根。所以“圆通常”，这“常”当然都是根性不断，它是圆哪。

　　所以，文殊给观音总结，“十方俱击鼓，十处一时闻”（《楞严经》语），十方同时打鼓的声，你一时都能听见。国外剧场中可能因为很清净，所以不大能有这个感觉。在国内的剧场内，公共秩序不那么好，哪个地方有人说话，哪个地方有小孩哭闹……你坐在当中不动，都可以听到，什么地方出了什么声音，是什么人、什么地方……这个声音出来你都可以分辨出来，这个就是“圆通”。通过窗户可以看见外头，再远处就看不见了，墙堵住了。耳朵就没这个问题，你这边出声音，那边出声音，一样都可以听得见的，不能阻隔，顶多声音弱一点，但还是可以听得出来的。所以这个耳朵有“常”，这个“常”是共同的，所以耳根最利，观音就是利用耳根来修行的，成为一个典范。

　　所谓“反闻”，就是在闻中“入流亡所”。入什么流啊？入这个声的流。这声不是要入的流，声是要忘的东西，声是所闻，你把这个所闻忘掉。观音是这么下手的，先认识了能闻的这个本性。声音是一个问题，但是声音跟我什么关系呢？因为我有一个能够听得到的性能，耳朵只是个工具，单是一个工具就和我无关，我还有耳识吗！

　　不光是耳根，还有六识，有六根、有六识，有“识”就能识别了吗！利用耳根，所以观世音菩萨都不去理，因为这些都是声尘，于我无关。我是在观照我能够听到的这个本性，这是自心返来观照自心，照在自己的本性上，只有这样才能“成无上道”。

　　观世音这个成功经过，《首楞严经》讲的很详，而且这个文殊大土给他总结了两句语，“反闻闻自性，性成无上道”。这是文殊菩萨才能担当这个任务。鸠摩罗什是过去出世的七个佛的翻译，他已经担任这个任务七次了。

　　“反闻闻自性，性成无上道。”把观世音菩萨也是证明这一点了。这个“灭”也灭了，“生灭灭已”，寂灭就现前了，就忽然超过一切世间和出世间两种殊胜，“上与十方诸佛同一慈力”，与一切佛的力量是相同的。佛有慈力，我也都有。

　　“下与六道众生同一悲仰”。所以他是平等的，我和一切众生，苍蝇、蚂蚁、地狱中的众生……都是一样的，同一在悲仰、在求救度啊！佛是开最平等的法门哪，他是个无神论者，他不承认有一个至高无上的神主宰一切、统治一切、制造一切、管理一切、高出一切，佛都是平等的。就是你还没有明白，我先明白了，先明白了一步，而且我先明白一步，我马上希望你跟我一样的明白，你明白以后跟我是一样的。这个就是佛的伟大之处。

　　“修菩萨道就是利他，这样的往生净土”。有人看不起净土，而观世音菩萨行，往生净土。