大福报从那里来？
发布时间：2024-09-18 02:00:47作者：楞严经念诵网
大福报从那里来？
我们仔细观察，社会上富贵之人，今天拥有都是前世所修的善因，可是一享受就不再修善。纵然他也做一些慈善福利事业，这都是一些小善。请问如何知道是小善？《了凡四训》有一个小故事，有位家境清苦的女子，身上仅有两文钱，拿来供养三宝，老和尚亲自为他人回向。以后她发达做了王妃，带着千金再到这个寺庙来供养三宝，老和尚叫它的徒弟为他回向。他非常惊讶，向老和尚请教。老和尚讲：过去你供养两文钱是出自真心，那个功德大，我不亲自为你回向，对不起你；现在你带的金钱虽然多，你的心没有以前那样真诚，所以布施的钱虽多，福报很小，我的徒弟给你回向就够了。
从这个地方我们就知道什么是修大福？“真诚心”！凡是大富大贵之人做这些好事，没有真诚恭敬心，都是吩咐下面的人替他去办，所以所修的都是小福。佛经讲：“亲手布施，诚诚恳恳，福报最大。”
如何面对批评我的人？中国历代帝王，我们不能不佩服唐太宗。唐太宗能将国家治理好，为当时.后人所景仰.赞叹，就是他欢喜听别人说他的过失，乐意接受批评，认真反省，检点改过，这是帝王当中非常难得的。我们在传记里面看到，亲近他的这些大臣，听到有人对皇帝的批评是错误的，就跟唐太宗说：“他这个指责是错误的，应当要受惩罚。” 唐太宗说：“不可以。” 大臣问：为什么？他说：如果我惩罚这个人，以后就没有人敢在我面前说我的过失了。所以，他真有过失，你指责他，他感激你；他没有过失，你偏说他有过失，他也能包容你，不责备你。他让天下人都敢在他的面前说他的过失，以此做为借镜，改过自新。因此，一代伟人的成就不是偶然的，历史上才会有“贞观之治”。古圣先王之中，没有人能与他相比，这一点实在非常难得。
我们要学习接受别人的批评，勇于改过。别人纵然误会我们，说错了，也不以为怪，不必计较，也不必争论。我们自己的态度，所谓[有则改之，无则加勉]，统统欢喜接受。特别是为社会大众服务，一定要有这样的胸怀，我们才能把工作做得圆满。看相？算命？有许多同修关心的一个社会问题，就是大家常常看风水.看相.算命。他说：这个是不是真的？我的答复：是真的。为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就晓得它是真的，不是假的。命从哪里来？命有没有？有！命从哪里来？命是你过去生中，所造善恶业形成的。你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好
所以真正通达这个事理的人，无论他遭遇多大的苦难，他不会怨天尤人，为什么？自作自受，怎么可以怪别人？纵然是行善，一生做好事，对国家尽忠报国，对人民热心服务，到最后的结果不好，甚至于遭很大的灾难，他也不会怨天尤人，为什么？这一生所受的是前生造的，应该要受，欢欢喜喜接受，不怨天.不尤人；今生所造的，来生结果.来生受。因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生做，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运？所以佛法承认，每一个众生.每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是可以随时改变的。怎么改变？
怎么改变？你要是觉悟了，你一定要断恶修善，你就会把你的命运改好了。你要是不觉悟，天天还是存心干一些损人利己的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运他有个变数。为什么会准？一般人他去算命.看相，都能算得很准确，是什么道理？他天天虽然有变数，他变的幅度不大，距离他的标准起伏不大，所以就相当准确。如果他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。诸位要是稍微细心留意去观察，你就能够体会到，你也懂得怎样改变自己的命运，改变命运这个事情不难！世界的预言，末后一个问题：人的命运是否天生注定？这个刚才已经讲过了，人确实有命运，家有家运，国有国运，整个世界有世运。
我们中国古老典籍（现在收在《四库》里面）《皇极经世书》，这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说，他是一个了不起的天才。他完全用数理来推断，推断整个世界的命运.世界的兴衰.世界的吉凶祸福，但是他的文字很艰深，一般人不容易看得懂，他是用数理来推断。数理推断的这种预言，在我们佛法里面讲，属于比量，根据一些理论来推测的，不一定完全正确，但是它的准确性相当高，不能讲完全正确。另外一种预言，是从定中境界里面看到的，这个很准确，像最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》，里面预测到近代，他写这个书是三千年前写的，对于近代连波斯湾战争发生的日期，都注解得那么清楚明白，许许多多现在发生的事情，它里头统统都有说。这个我们来看，它是属于现量境界，那是定功，在禅定里面。所以西方人感觉得这个书很惊讶，我看到这个书很平常，他们认为这是上帝的杰作，我们晓得不需要上帝。能够有初禅的功夫就行了，有初禅这种定力的话，对于几千年发生的事情，他就能看到清清楚楚。为什么？佛法说过：“十世古今，不离当念”，这一句话，佛在三千年前说的。近代爱因斯坦讲过，他说：过去、现在、未来同时存在，同时存在，就跟佛法里面讲的“十世古今，不离当下一念”一个意思。因为未来同时存在，所以你入定的时候，这个界限突破了，就能够看到未来。所以未来几千年的事情，你看得清清楚楚、明明白白，就是这个道理。所以这是禅定的功夫，不一定是讲上帝，只要有定功的人，他都很清楚，他都很明嘹。
在一个学佛的人来看，这很平常，西方人觉得这很了不起的，可是他也说得很有道理，他说：善恶是个变数，这个讲得很有道理。觉悟，这个变数能够把灾难化解.能够把危机延后，要靠什么力量？靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟，问题就解决了，就能够延后。那些没有觉悟的人，沾觉悟人的光，所以“一人有福，连带一屋”，就是这个道理，我们就沾他的光。
一个人生下来就有命运，一个家庭兴衰有家运，一个国家兴亡有国运，整个世界众生造的共业有世运。运决定有，所以一些高明的人能够推算出来。实在说，我们自己的心到一定的纯度，烦恼少，智慧长，在一切境缘当中，也能够知道个大概。随着自己修行功夫加深，观察就更入微，对于起心动念.吉凶祸福的这些因缘果报，就能看得清楚，丝毫不爽。
前几年我到中国访问，在北京遇到一些老人，年岁大概都比我大十岁以上，他们请我吃饭，谈到过去有关蒋中正先生的故事。在抗战时期，蒋先生有一天遇到一位老和尚，向老和尚请教抗日战争，老和尚说了两句话：“胜不离川，败不离台。”八年抗战胜利后，他在四川；国共战争失败后，他退到台湾。这说明什么？人有命运，一眼就被人看穿了。这个老和尚的功夫相当于《了凡四训》里的孔先生，能将蒋先生一生的命运看穿。可惜他不是云谷禅师，云谷禅师能教人改造命运，这是蒋先生没有了凡先生那么幸运。了凡先生遇到孔先生之后，他的心定了，一切境缘当中，真的不起心动念，因为他晓得“一饮一啄，莫非前定”，命里有的决定有，命里无时莫强求，所以心定了，乐得清净。遇到云古禅师之后，这才恍然大悟，“命中注定”是谁注定的？自己注定的，不是别人，这是自己过去生中造的业决定的。既然是自己决定的，当然自己可以改造。
李炳南老居士在台中教学弘法三十八年，他的寿命是这一生当中改造的，他说他没有那么长寿。我们仔细看他的相，人中很短，这不是长寿相。他说他能活到这么大的年岁，是这一生修得的。懂得改造命运的人很多，不是没有，只是你无缘接触。这是一个人在一生中莫大的遗憾，能遇到真是大幸！我们学佛就是大幸，能遇到改造命运的理论与方法，一定要掌握住。如何化解“委屈”？我们的业障重，真的是罪业深重，过去无量劫造的，这一生当中，也造得不少，没学佛之前你造，学了佛之后到今天还是造，心理想不造，可是起心动念还是造。这原因是什么呢？懂得不够透彻，纵然经教上下了不少功夫，也能够登台讲经，但境界转不过来，所学习的不彻底，半信半疑，所以在境界当中你转不过来。
转境界《楞严》上佛说得好：“若能转物，则同如来”。要会“转”！你只要会转，没有一个境界不是好境界，通通是佛境界，逆境.恶缘都是好境界。怎么是好境界呢？——帮助我消业障。无始劫造的业障，不在这个境界里头，业障怎能消除？你们在《金刚经》上看到，忍辱仙人被歌利王割截身体，那是根本业障消除掉了，所以菩萨成佛了，歌利王对他大恩大德谁会懂得？菩萨懂得，只有忍辱仙人懂得，别的人不知道。我们凡夫要遇到这样的冤枉委屈，哪一个不是一身的烦恼.嗔恨.报复.不平呢？若是转不过来，罪上加罪；转过来的时候，无始劫的业障通通消除了。智慧能化解，转境界要靠智慧，靠定功不行，“定”能够伏烦恼，忍住，到忍无可忍的时候就爆发了。所以这个“定”能伏烦恼，但不能化解；而“慧”能化解，智慧一开之后，化掉了，一到面前就化掉了，所以没有一个境界不是好境界，没有一个缘不是善缘。学佛没有别的，学得跟诸佛如来一样会转……。
觉而不迷，那么我们要如何转境界呢？念佛就非常紧要了！念佛是正觉，念念觉而不迷叫做念佛，不一定是口里头一天到晚阿弥陀佛.阿弥陀佛，你一天到晚一句阿弥陀佛也没有念，但念念觉而不迷就是念佛，那是真念佛，不是假念佛。口里头念阿弥陀佛，遇到事情还迷惑颠倒，这个不行，没有用处的。寒山舍得说过了，那样的人叫“喊破喉咙也枉然”，所以，要是念阿弥陀佛心散乱，喊破喉咙也枉然。佛是觉而不迷。念念都是觉而不迷，就是对于事实真相完全了解。念念要我们能够觉察不是容易的事，事实上是觉察不到。我们可以观想，念念观想一切万法，包括自己身体刹那生灭，你能常常这样想，你才晓得这个东西是假的，是幻象.假象，根本不存在。金刚经上四句偈说得好：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，能常常这样观想，便开智慧。财富从何而来？财富不是凭空而来的，不是说你很聪明，你有种种手段便能赚得来的，也不是用非法手段能赚来的。财富还是因你命里有而来的。如果你命里头没有，说老实话，你做小偷都偷不到，若你能够偷到，还是你命里有的。有些人真的偷到了，但有些人偷的时候马上就被警察抓去，因为他命里头没有财。命里面的财是你前生修的，即是算命的人所讲的财库，财库是你前生修的财布施多，所以你的财库很大。前生没有修财布施，这一生就贫穷，就要受贫穷之苦。中国古人说得好人，四十岁之前大概受前生的影响多；四十岁之后是受这一生影响的。也就是说，你前四十年所造的，晚年便受这一生影响，我们讲先天后天，四十岁之后是后天。我们都知道香港的首富是李先生，我跟他见面，他在刚刚起家的时候，大概三十几岁，遇到一位陈老先生，他算命看相.看风水是一流的，在中国很有名。陈老先生给他看相，他向陈老先生请教，他能不能发财。陈老先生就问他：你心目当中希望有多少财富，你就满足？李先生说：我有三千万就满足了。陈老告诉他：不止，你将来是香港的首富。所以他们两个人就变成好朋友，这么多年来一直在一起，李先生有什么事情都向他请教。因为命里头有财富，过去生中财布施修得多，所以他的财库大，无论做什么生意他都赚钱。像我的老师方东美先生，他过去生中大概修的法布施多，他有聪明智慧，很高的智慧，但他没有修财布施，没有钱。所以这个东西强求不得的。
福报
世间人认为，有财富、有地位，这叫福报，其实这是错的！真实的福报，世人往往见不到。打你不还手，骂你不还口，心平气和，没有一丝毫怨恨的意念，这个人有福报。有福报的人，能感动诸佛菩萨护念，能感动一切善神护持。
稍不如意，就怨天尤人，其实，这个人纵然是大富大贵，也是薄福之相，没福。他那个大富大贵，是前世修来的，很快就享完了，什么原因？他这个相不是一个有福德的相，特别容易发怒，轻易造业，是没福之相。
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