阿毗达磨俱舍论本颂 卷下

分别随眠品第五(六十九颂)

随眠诸有本此差别有六

谓贪嗔亦慢无明见及疑

六由贪异七有贪上二界

于内门转故为遮解脱想

六由见异十异谓有身见

边执见邪见见取戒禁取

六行部界异故成九十八

欲见苦等断十七七八四

谓如次具离三二见见疑

色无色除嗔余等如欲说

忍所害随眠有顶唯见断

余通见修断智所害唯修

我我所断常拨无劣谓胜

非因道妄谓是五见自体

于大自在等非因妄执因

从常我倒生故唯见苦断

四颠倒自体谓从于三见

唯倒推增故想心随见力

慢七九从三皆通见修断

圣如杀缠等有修断不行

慢类等我慢恶作中不善

圣有而不起见疑所增故

见苦集所断诸见疑相应

及不共无明遍行自界地

于中除二见余九能上缘

除得余随行亦是遍行摄

见灭道所断邪见疑相应

及不共无明六能缘无漏

于中缘灭者唯缘自地灭

缘道六九地由别治相因

贪嗔慢二取并非无漏缘

应离境非怨静净胜性故

未断遍随眠于自地一切

非遍于自部所缘故随增

非无漏上缘无摄有违故

随于相应法相应故随增

上二界随眠及欲身边见

彼俱痴无记此余皆不善