吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若于一切。未如实知。未正遍知。未能永断。彼于自心。未离一切故。不能通达。不能遍知。不能等觉。不能涅槃。不能证得无上安乐。若于一切。已如实知。已正遍知。已能永断。彼于自心。已离一切故。即能通达。即能遍知。即能等觉。即能涅槃。即能证得无上安乐。故于一切。应如实知应正遍知。应求永断。于佛法中。当修梵行。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

若一切未知彼去涅槃远

一切已知者去涅槃不遥

我观诸有情由一切所染

还来堕恶趣受生死轮回

重摄前经嗢拖南曰。

食恚及愚痴覆藏恼忿恨

嫉悭与耽嗜慢害将一切

吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。一切修习。福业事中。慈心解脱。最为第一。所以者何。慈心解脱。威德炽盛。映蔽一切诸福业事。以彼诸事所有威德。欲比所修。慈心解脱。十六分中。亦不及一。苾刍当知。譬如小大诸国王中。转轮圣王。最为第一。所以者何。转轮圣王。威德炽盛。映蔽一切小大诸王。以彼诸王所有威德。比转轮王。十六分中。亦不及一。诸福业事。亦复如是。欲比所修慈心解脱。十六分中。亦不及一。又如小大诸星之中。其满月轮。最为第一。所以者何。是满月轮。威光炽盛。映蔽一切小大诸星。以彼诸星所有威光。比满月轮。十六分中。亦不及一。诸福业事。亦复如是。欲比所修慈心解脱。十六分中。亦不及一。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

一切福业事比慈心解脱

于十六分中亦不能及一

于一有情所能修慈善心

其福尚无边何况于一切

诸有大国王威伏于大地

世间祠施会一切无不为

如是祠施福比所修慈心

于十六分中亦不能及一

如转轮圣帝威德蔽诸王

亦如满月轮其光映诸宿

如是诸所修一切福业事

皆为慈善心威德之所覆

修慈心解脱若人若非人

一切诸有情皆不能为害

吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。我观世间。无别一法。为诸有学未得心者。希求无上安乐果时。作外强缘。如善知识。所以者何。彼诸有情。因善知识。所求皆遂。谓断众恶。修习诸善。得无杂染真净之身。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰。

我观诸世间无别有一法

学未得心者求无上果时

为作外强缘如彼善知识

亲近善知识所求无不成

恭敬受其教无放逸奉行

速证于涅槃离怖常安乐