六相
佛教中有很多的专业术语,我们通过字面意思是不能够完全理解其中的含义的,所以只有同过查阅我们才能清楚的知道这些词汇代表着什么。接下来让我们一起来看一下,什么是六相。
佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。 清黄宗羲《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》:“ 曹洞 、 沩仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗,以竭机语之欺伪。”
这六相既同时表现在一切事物中,也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中,都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的,从此可以揭示出法界缘起的道理。
通过以上内容,大家对六相也有了一个简单的了解,这六种相中,总别一对,同异一对,成坏一对。多了解这些佛教词汇对我们学佛是有很大的帮助的,可以让我们更早的开悟。
...查看更多六相是佛学用语,指的是总相、别相、同相、异相、成相、坏相六种相,这句话出自《华严一乘教义分齐章》卷四,是常用的佛教词汇。接下来让我们一起来看一下,什么叫“括六相”。
括六相”是非常容易理解掌握的。“括”就是概括,把人间的道理和事物,以及我们修行的法门概括成“六相”,即六个面,给大家讲清楚。道理和十玄门一样,就好比一栋房子有六个门,你从任何一个门进去,都能到房子里。
此处的言外之意是,虽然我们讲十玄门、讲六相,如果你的学修到了顶端,通过任何一法你都可以进入到毗卢性海。所谓法只是桥梁,只是工具。为什么叫门呢?门就是方便,就是路径,我们从门里进来很容易,从窗户中跳进来就不太容易。
告诉大家,我们学习佛法的时候由一门深入,得一昧而证三三昧,三三昧无二无别。比如说我现在得了禅定三昧了,它走到极致就是楞严三昧,就是华严三昧,无二无别。犹如千河万川汇入大海,只有一味,没有二味。因此,祖师们常说:“方便有多门,归元无二路”。
通过上述内容,我们可以知道什么是“括六相”了,多了解佛学词汇,既可以增加我们的词汇量,有可以帮助我们理解经文,开悟智慧。
...查看更多六相是佛教非常经常会用到的一个词汇,有很多人都对六相有所耳闻,当然也有不知道六相是什么意思的。接下来让我们一起来看一下,六相是什么。
第一种说法是指黄帝六相:传说辅佐 黄帝 的六臣: 蚩尤 、 大常 、 奢龙 、 祝融 、 大封 、 后土 ,分掌天地四方。《管子·五行》:"昔者 黄帝 得 蚩尤 ,而明於天道;得 大常 ,而察於地利;得 奢龙 ,而辩於东方;得 祝融 ,而辩於南方;得 大封 ,而辩於西方;得 后土 ,而辩於北方。 黄帝 得六相,而天地治,神明至。" 唐 张说 《祭崔侍郎文》:"故令名不离其身,方齐六相,助明三辰。" 清 钱谦益 《炼丹台》诗:"六相资辅弼,五贼收狂癫。"
第二种说法是指佛教术语中的六相圆融:分别是总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。 清 黄宗羲 《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》:" 曹洞 、 沩仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗,以竭机语之欺伪。"这六相既同时表现在一切事物中,也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中,都是相反相成、同时具足、互融互涉、彼此无碍的,从此可以揭示出法界缘起的道理。
以上就是六相是什么的全部内容,对六相做出了简单的介绍,希望这些内容能够帮助到各位师兄,有哪里不对的地方还望各位师兄海涵。
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