景德传灯录 第十七卷

　　吉州清原山行思禅师法嗣

　　第五世二十六人。

　　袁州洞山良价禅师法嗣二十六人一十八人见录。

　　洪州云居山道膺禅师。

　　抚州曹山本寂禅师。

　　洞山第二世道全禅师。

　　湖南龙牙山居遁禅师。

　　京兆华严寺休静禅师。

　　京兆蚬子和尚。

　　筠州九峰普满大师。

　　台州幽栖道幽禅师。

　　洞山第三世师虔禅师。

　　洛州白马遁儒禅师。

　　越州乾峰和尚。

　　吉州禾山和尚。

　　明州天童山咸启禅师。

　　潭州宝盖山和尚。

　　益州北院通禅师。

　　高安白水本仁禅师。

　　抚州疏山光仁禅师。

　　澧州钦山文邃禅师。

　　明州天童山义禅师。大原资圣方禅师。新罗国金藏和尚。益州白禅师。潭州文殊和尚。舒州白水山和尚。邵州西湖和尚。青阳通玄和尚。已上八人无机缘语句不录。

　　第六世四十三人。

　　鄂州岩头全豁禅师法嗣九人六人见录。

　　台州瑞岩师彦禅师。

　　怀州玄泉彦禅师。

　　吉州灵岩慧宗禅师。

　　福州罗山道闲禅师。

　　福州香溪従范禅师。

　　福州罗源圣寿严禅师。

　　洪州大宁海一禅师。信州鹅湖山韶和尚。洪州大宁讷和尚。已上三人无机缘语句不录。

　　洪州感潭资国和尚法嗣一人见录。

　　安州白兆山志圆禅师。

　　濠州思明和尚法嗣一人见录。

　　襄州鹫岭善本禅师。

　　潭州大光山居诲禅师法嗣一十三人七人见录。

　　潭州谷山有缘禅师。

　　潭州龙兴和尚。

　　潭州伏龙山第一世和尚。

　　京兆白云善藏禅师。

　　潭州伏龙山第二世和尚。

　　陕府龙峻山和尚。

　　潭州伏龙山第三世和尚。

　　大光山玄禅师。漳州藤霞和尚。宋州净觉和尚。华州崇胜证和尚。鄂州永寿和尚。鄂州灵竹和尚。已上六人无机缘语句不录。

　　筠州九峰道虔禅师法嗣一十人见录。

　　新罗清院和尚。

　　洪州泐潭神党禅师。

　　吉州南源山行修禅师。

　　洪州泐潭明禅师。

　　吉州秋山和尚。

　　洪州泐潭延茂禅师。

　　洪州同安常察禅师。

　　洪州泐潭匡悟禅师。

　　吉州禾山无殷禅师。

　　洪州泐潭牟和尚。

　　台州涌泉京欣禅师法嗣一人见录。

　　台州六通院绍禅师。

　　潭州云盖山志元禅师法嗣三人见录。

　　云盖山志罕禅师。

　　新罗卧龙和尚。

　　彭州天台和尚。

　　潭州谷山藏禅师法嗣三人见录。

　　新罗瑞岩和尚。

　　新罗泊严和尚。

　　新罗大岭和尚。

　　潭州中云盖山和尚法嗣一人见录。

　　云盖山景和尚。

　　河中府栖岩存寿禅师法嗣一人。

　　道德禅师无机缘语句不录。

　　吉州清原行思禅师第五世。

　　袁州洞山良价禅师法嗣

　　○卷十七云居道膺

　　洪州云居道膺禅师。幽州玉田人也,姓王氏。童4805依师禀教。二十五受具于范阳延寿寺。本师令习声闻篇聚。乃叹曰:大丈夫岂可桎梏于律仪邪。乃去诣翠微山问道。经三载,有云游僧,自豫章来。盛称洞山价禅师法席。师遂造焉。洞山问曰:阇梨名什么。曰:道膺。洞山云:向上更道。师云:向上道即不名道膺。洞山曰:与吾在云岩时只对无异也。后师问:如何是祖师意。洞山曰:阇梨他后有一把茅盖头,忽有人问,阇梨如何只对。曰:道膺罪过。

　　洞山有时谓师曰:吾闻思大和尚生倭国作王,虚实。曰:若是思大,佛亦不作,况乎国王。洞山然之。

　　一日洞山问:什么处去来。师曰:踏山来。洞山曰:阿那个山堪住。曰:阿那个山不堪住。洞山曰:恁么即国内总被阇梨占却也。曰:不然。洞山曰:恁么即子得个入路。曰:无路。洞山曰:若无路,争得与老僧相见。曰:若有路,即与和尚隔生去也。洞山曰:此子已后千人万人把不住。

　　师随洞山渡水。洞山问:水深浅。曰:不湿。洞山曰:粗人。曰:请师道。洞山曰:不乾。

　　洞山谓师曰:昔南泉问讲弥勒下生经僧曰:弥勒什么时下生。曰见在天宫,当来下生。南泉曰:天上无弥勒,地下无弥勒。师随举而问曰:只如天上无弥勒,地下无弥勒。未审谁与安字。洞山直得禅床震动。乃曰:膺阇梨。

　　师合酱次,洞山问:作什么。师曰:合酱。洞山曰:用多少盐。曰:旋入。洞山曰:作何滋味。师曰:得。

　　洞山问:大阐提人杀父害母。出佛身血,破和合僧。如是种种,孝养何在。师曰:始得孝养。自尔洞山许之,为室中领袖。初止三峰,其化未广。后开云居山,四众臻萃。

　　一日上堂,因举古人云:地狱未是苦。向此袈裟下不明大事,失却最苦。师乃谓众曰:汝等既在这个行流。十分去九不较多。也更著些力。便是上座不屈平生行脚。不孤负丛林。古人道,欲得保任此事,须向高高山顶立。深深水底行,方有些子气力。汝若大事未办,且须履践玄途。

　　问:如何是沙门所重。师曰:心识不到处。问:佛与祖有何阶级。师曰:俱是阶级。问:如何是西来意。师曰:古路不逢人。

　　可观上座问:的罢标指,请师速接。师曰:即今作么生。观曰:道即不无莫领话好。师曰:何必阇梨。问:如何是口诀。师曰:近前来向汝道。僧近前曰:请师道。师曰:也知也知。

　　师掷痒和问众:还会么。众曰:不会。师曰:趁雀儿也不会。

　　问:如何得不恼乱和尚。师曰:与我唤处德来。僧遂去唤来。师曰:与我闭却门。问:马祖出八十八人善知识。未审和尚出多少人。师展手示之。

　　问:如何是向上人行履处。师曰:天下太平。问:游子归家时如何。师曰:且喜归来。曰:将何奉献。师曰:朝打三千暮打八百。师谓众曰:如好猎狗,只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道迹气亦不识。僧问:羚羊挂角时如何。师曰:六六三十六。又曰:会么。僧曰:不会。师曰:不见道无踪迹。有僧举似赵州。赵州云:云居师兄犹在。僧乃问:羚羊挂角时如何。赵州云:六六三十六。斋

　　众僧夜参。侍者持灯来,见影在壁上。有僧便问:两个相似时如何。师曰:一个是影。

　　问:学人拟欲归乡时如何。师曰:只这是。

　　新罗僧问:佛陀波利见文殊为什么却回去。师曰:只为不将来,所以却回去。

　　师谓众曰:学佛法底人如斩钉截铁始得。时一僧出曰:便请和尚钉铁。师曰:口里底是什么。

　　僧问:承教有言:是人先世罪业应堕恶道。以今世人轻贱,此意如何。师曰:动即应堕恶道,静即为人轻贱。崇寿稠答云:心外有法,应堕恶道。守住自己,为人轻贱。知

　　僧问:香积之饭什么人得吃。师曰:须知得吃底人。入口也须挑出。

　　有一僧在房内念经。师隔窗问:阇梨念者是什么经。对曰:维摩经。师曰:不问维摩经,念者是什么经。其僧従此得入。

　　问:孤迥且巍巍时如何。师曰:孤迥且巍巍。僧曰:不会。师曰:面前案山子也不会。

　　新罗僧问:是什么得恁么难道。师曰:有什么难道。曰:便请和尚道。师曰:新罗新罗。问:明眼人为什么黑如漆。师曰:何怪。

　　荆南节度使成汭。遣大将入山送供。问曰:世尊有密语迦叶不覆藏。如何是世尊密语。师召曰:尚书。其人应诺。师曰:会么。曰:不会。师曰:汝若不会,世尊有密语。汝若会,迦叶不覆藏。

　　僧问:才生为什么不知有。师曰:不同生。曰:未生时如何。师曰:不曾灭。曰:未生时在什么处。师曰:有处不收。曰:什么人受灭。师曰:是灭不得者。

　　师谓众曰:汝等师僧家,发言吐气,须有来由。凡问事,须识好恶尊卑良贱。信口无益。傍家到处觅相似语。所以寻常向兄弟道。莫怪不相似,恐同学太多去。第一莫将来不相似。八十老人出场屋,不是小儿戏。一言参差,千里万里,难为收摄。直至敲骨打髓,须有来由。言语如钳夹钩锁。相续不断始得。头头上具,物物上新。可不是精得妙底事。道汝知有底人终不取次。十度拟发言。九度却休去。为什么如此。恐怕无利益体得底人。心如腊月扇,口边直得醭出。不是汝强为。任运如此。欲得恁么事,须是恁么人。既是恁么人,何愁恁么事。学佛边事,是错用心。假饶解千经万论讲得天华落石点头。亦不干自己事。况乎其余,有何用处。若将有限心识作无限中用。如将方木逗圆孔,多少差讹。设使攒花簇锦。事事及得及尽一切事。亦只唤作了事人无过人。终不唤作尊贵。将知尊贵边著得什么物。不见従门入者非宝。棒上不成龙,知么。

　　师如是三十年开发玄犍。徒众常及千五百之数。南昌周氏尤所钦风。唐天复元年秋示微疾。十二月二十八日。为大众开最后方便。叙出世始卒之意。众皆怆然。越明年正月三日跏趺长往。今本山影堂存焉。敕谥弘觉大师,塔曰圆寂。

　　○卷十七曹山本寂

　　抚州曹山本寂禅师。泉州莆田人也。姓黄氏。少慕儒学,年十九出家。入福州福唐县灵石山。二十五登戒。唐咸通初禅宗兴盛。会洞山价禅师坐道场,往来请益。洞山问:阇梨名什么。对曰:本寂。曰:向上更道。师曰:不道。曰:为什么不道。师曰:不名本寂。洞山深器之。师自此入室,密印所解。盘桓数载,乃辞洞山。洞山问:什么处去。曰:不变异处去。洞山云:不变异岂有去耶。师曰:去亦不变异。遂辞去。随缘放旷。初受请,止于抚州曹山。后居荷玉山。二处法席学者云集。

　　问:不与万法为侣者是什么人。师曰:汝道洪州里许多人什么处去也。

　　问:眉与目还相识也无。师曰:不相识。曰:为什么不相识。师曰:为同在一处。曰:恁么即不分也。师曰:眉且不是目。曰:如何是目。师曰:端的去。曰:如何是眉。师曰:曹山却疑。曰:和尚为什么却疑。师曰:若不疑即端的去也。问:于相何真。师曰:即相即真。曰:当何显示。师提起托子。

　　问:幻本何真。师曰:幻本元真。法眼别云:幻本不真。曰:当幻何显。师曰:即幻即显。法眼别云:幻即无当。曰:恁么即始终不离于幻也。师曰:觅幻相不可得。

　　问:如何是常在底人。师曰:恰遇曹山暂出。曰:如何是常不在底人。师曰:难得。

　　僧清锐问:某甲孤贫,乞师拯济。师曰:锐阇梨近前来。锐近前。师曰:泉州白家酒三盏犹道未沾唇。玄觉云:什么处是与他酒吃。知

　　问:拟岂不是类。师曰:直是不拟亦是类。曰:如何是异。师曰:莫不识痛痒。镜清问:清虚之理,毕竟无身时如何。师曰:理即如此,事作么生。曰:如理如事。师曰:谩曹山一人即得,争奈诸圣眼何。曰:若无诸圣眼,争鉴得个不恁么。师曰:官不容针,私通车马。

　　云门问:不改易底人来,师还接否。师曰:曹山无恁么闲功夫。

　　人问:古人云人人尽有弟子在尘蒙还有也无。师曰:过手来。乃点指曰:一二三四五足。

　　问:鲁祖面壁用表何事。师以手掩耳。

　　问:承古有言:未有一人倒地不因地而起。如何是倒。师曰:肯即是。曰:如何是起。师曰:起也。

　　问:承教有言:大海不宿死尸,如何是海。师曰:包含万有。曰:为什么不宿死尸。师曰:绝气者不著。曰:既是包含万有。为什么绝气者不著。师曰:万有非其功,绝气有其德。曰:向上还有事也无。师曰:道有道无即得。争奈龙王按剑何。

　　问:具何知解善能对众问难。师曰:不呈句。曰:问难个什么。师曰:刀斧斫不入。曰:能恁么问难。还更有不肯者也无。师曰:有。曰:是什么人。师曰:曹山。

　　问:无言如何显。师曰:莫向这里显。曰:向什么处显。师曰:昨夜三更床头失却三文钱。问:日未出时如何。师曰:曹山也曾恁么来。曰:日出后如何。师曰:犹较曹山半月粮。

　　师问僧:作什么。曰:扫地。师曰:佛前扫,佛后扫。曰:前后一时扫。师曰:与曹山过靸鞋来。

　　师问强德上座曰:菩萨在定,闻香象渡河。出什么经。曰:出涅槃经。师曰:定前闻定后闻。曰:和尚流也。师曰:道也太杀道,始道得一半。曰:和尚如何。师曰:滩下接取。

　　问:学人十二时中如何保任。师曰:如经蛊毒之乡,水不得沾著一滴。

　　问:如何是法身主。师曰:谓秦无人。曰:这个莫便是否。师曰:斩。

　　问:亲近什么道伴即得常闻于未闻。师曰:同共一被盖。曰:此犹是和尚得闻。如何是常闻于未闻。师曰:不同于木石。曰:何者在先,何者在后。师曰:不见道常闻于未闻。问:国内按剑者是谁。师曰:曹山。法灯别云:汝不是恁么人。曰:拟杀何人。师曰:但有一切总杀。曰:忽遇本父母作么生。师曰:拣什么。曰:争奈自己何。师曰:谁奈我何。曰:为什么不杀。师曰:勿下手处。

　　问:一牛饮水五马不嘶时如何。师曰:曹山解忌口。又别云:曹山老汉。问:常在生死海中沈没者是什么人。师曰:第二月。曰:还求出离也无。师曰:也求出离,只是无路。曰:出离什么人接得伊。师曰:檐铁枷者。

　　僧举:药山问僧,年多少。僧曰七十二。药山曰:是年七十二么。曰:是。药山便打。此意如何。师曰:前箭犹似可,后箭射人深。僧曰:如何免得棒。师曰:正敕既行,诸侯避道。东禅齐云:曹山是明药山意。自出手为复别有道理。还断得么。只如这僧举问曹山。伊还有会处么。忽尔问上座年多少。别作么生只对。主

　　问:如何是佛法大意。曰:填沟塞壑。问:如何是师子。师曰:众兽近不得。曰:如何是师子儿。师曰:能吞父母。曰:既是众兽近不得。为什么被儿吞。师曰:子若哮吼,祖父母俱尽。曰:只如祖父母还尽也无。师曰:亦尽。曰:尽后如何。师曰:全身归父。曰:前来为什么道祖父亦尽。师曰:不见道,王子能成一国事。枯木上更采些子华。

　　问:才有是非纷然失心时如何。师曰:斩斩。

　　僧举:有人问香严,如何是道。答曰:枯木里龙吟。学云:不会。曰:髑髅里眼睛。后问石霜,如何是枯木里龙吟。石霜云:犹带喜在。又问:如何是髑髅里眼睛。石霜云:犹带识在。师因而颂曰:枯木龙吟真见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消不尽。当人那辨浊中清。其僧复问师:如何是枯木里龙吟。师曰:血脉不断。曰:如何是髑髅里眼睛。师曰:乾不尽。曰:未审还有得闻者无。师曰:尽大地未有一个不闻。曰:未审龙吟是何章句。师曰:也不知是何章句,闻者皆丧。

　　师如是启发上机。曾无轨辙可寻。及受洞山五位铨量。特为丛林标准。时洪州锺氏屡请不起。但写大梅和尚山居颂一首答之。天复辛酉季夏夜。师问知事僧:今是何日月。对曰:六月十五日。师曰:曹山一生行脚。到处只管九十日为一夏。至明日辰时告寂。寿六十有二,腊三十有七。门人奉真骨树塔。敕谥元证大师,塔曰福圆。

　　○卷十七洞山道全

　　洞山道全禅师。第二世住,亦云中洞山。。初问洞山价和尚。如何是出离之要。洞山曰:阇梨足下烟生。师当下契悟,更不他游。云居膺进语云:终不敢辜负和尚足下烟生。洞山云:步步玄者即是功到。暨价和尚圆寂,众请踵迹住持。海众悦服,玄风不坠。僧问:佛入王宫岂不是大圣再来。师曰:护明不下生。僧曰:既是大圣再来,何更六年苦行。师曰:幻人呈幻事。曰:非幻者如何。师曰:王宫觅不得。

　　问:清净行者不入涅槃。破戒比丘不入地狱如何。师曰:度尽无遗影,还他越涅槃。

　　问:极目千里是什么风范。师曰:是阇梨风范。曰:未审和尚风范如何。师曰:不布婆娑眼。

　　○卷十七龙牙居遁

　　湖南龙牙山居遁禅师。抚州南城人也,姓郭氏。年十四于吉州满田寺出家。后往嵩岳受戒。乃杖锡游诸禅会。因参翠微和尚。问曰:学人自到和尚法席一个余月。每日和尚上堂。不蒙一法示诲,意在于何。翠微曰:嫌什么。有僧举前语问洞山。洞山云:阇梨争怪得老僧。法眼别云:祖师来也。东禅齐云:此三人尊宿语还有亲疏也无。若有,阿那个亲。若无亲疏,眼在什么处。又谒德山问曰:远闻德山一句佛法。及乎到来,未曾见和尚说一句佛法。德山曰:嫌什么。师不肯,乃造洞山,如前问之。洞山曰:争怪得老僧。师复举德山头落语,因自省过。遂止于洞山,随众参请。

　　一日问:如何是祖师意。洞山曰:待洞水溯流,即向汝道。师従此始悟厥旨。复抠衣八稔。受湖南马氏请。住龙牙山妙济禅苑。号证空大师。有徒五百余众,法无虚席。

　　上堂示众曰:夫参学人须透过祖佛始得。新丰和尚云:祖教佛教似生怨家始有学分。若透祖佛不得,即被祖佛谩去。时有僧问:祖佛还有谩人之心也无。师曰:汝道江湖还有碍人之心也无。又曰:江湖虽无碍人之心,为时人过不得。江湖成碍人去,不得道江湖不碍人。祖佛虽无谩人之心。为时人透不得,祖佛成谩人去。不得道祖佛不谩人。若透得祖佛过,此人过却祖佛。也始是体得祖佛意。方与向上古人同。如未透得,但学佛学祖。则万劫无有得期。又问:如何得不被祖佛谩去。师曰:则须自悟去。

　　师在翠微时问:如何是祖师意。翠微曰:与我将禅板来。师遂过禅板。翠微接得便打。师曰:打即任和尚打,且无祖师意。又问临济:如何是祖师意。临济曰:与我将蒲团来。师乃过蒲团。临济接得便打。师曰:打即任和尚打,且无祖师意。后有僧问:和尚行脚时,问二尊宿祖师意。未审二尊宿道眼明也未。师曰:明即明也,要且无祖师意。东禅齐云:众中道佛法即有,只是无祖师意。若恁么会有何交涉。别作么生会无祖师意底道理。主

　　问:如何是道。师曰:无异人心是。又曰:若人体得道无异人心始是道人。若是言说,则勿交涉。道者汝知打底道人否。十二时中,除却著衣吃饭。无丝发异于人心,无诳人心。此个始是道人。若道我得我会,则勿交涉。大不容易。

　　问:如何是祖师西来意。师曰:待石乌龟解语即向汝道。曰:石乌龟语也。师曰:向汝道什么。

　　问:古人得个什么便休去。师曰:如贼入空室。问:无边身菩萨为什么不见如来顶相。师曰:汝道如来还有顶相么。

　　问:大庾岭头提不起时如何。师曰:六祖为什么将得去。

　　问:二鼠侵藤时如何。师曰:须有隐身处始得。曰:如何是隐身处。师曰:还见侬家么。

　　问:维摩掌擎世界。未审维摩向什么处立。师曰:道者汝道维摩掌擎世界。

　　问:知有底人还有生死也无。师曰:恰似道者未悟时。问:如何是西来意。师曰:此一问最苦。报慈云:此一问最好。斋

　　问:祖意与教意同别。师曰:祖师在后来。问:祖师是无事沙门。师曰:若是沙门,不得无事。曰:为什么不得无事。师曰:觅一个难得。

　　问:蟾蜍无返照之光。玉兔无伴月之意时如何。师曰:尧舜之君犹有化在。东禅齐云:是什么是问讯与上座。十二中是什么时节。主

　　问:如何得此身安去。师曰:不被别身谩始得。法眼别云:谁恼乱汝。古

　　师唐龙德三年癸未八月。示有微疾。九月十三日夜半。大星陨于方丈前,诘旦端坐而逝。寿八十有九。

　　○卷十七华严休静

　　京兆华严寺休静禅师。师曾在乐普作维那。白槌普请曰:上间般柴,下间锄地。时第一座问:圣僧作么生。师曰:当堂不正坐,不赴两头机。

　　师在洞山时问曰:学人未见理路,未免情识。洞山曰:汝还见理路也无。曰:见无理路。洞山曰:什么处得情识来。曰:学人实问。洞山曰:恁么须向万里无寸草处立。曰:无寸草处,还许立也无。洞山曰:直须恁么去。

　　般柴次洞山把住柴问:狭路相逢时作么生。曰:反仄何幸。洞山曰:汝记吾言:汝向南住,有一千人。若向北住,即三二百而已。师初住福州东山之华严。未几属后唐庄宗皇帝征入辇下大阐玄风。其徒果三百矣。

　　问:祖意与教意同别。师曰:探尽龙宫藏,众义不能诠。问:大悟底人为什么却迷。师曰:破镜不重照,落花难上枝。问:大军设天王斋求胜。贼军亦设天王斋求胜。未审天王赴阿谁愿。师曰:天垂雨露,不拣荣枯。

　　一日车驾入寺烧香。帝问曰:这个是什么神。师对曰:护法善神。帝曰:沙汰时什么处去来。师曰:天垂雨露,不为荣枯。

　　师后游河朔,于平阳示灭。茶毗获舍利,建四浮图。一晋州,二房州。三终南山逍遥园,四终南山华严寺。敕谥宝智大师无为之塔。

　　○卷十七京兆蚬子

　　京兆蚬子和尚不知何许人也。事迹颇异,居无定所。自印心于洞山,混俗于闽川。不畜道具,不循律仪。常日沿江岸采掇虾蚬以充腹。暮即卧东山白马庙纸钱中。居民目为蚬子和尚。华严静师闻之,欲决真假。先潜入纸钱中。深夜师归,静把住问曰:如何是祖师西来意。师遽答曰:神前酒台盘。静奇之忏谢而退。后静师化行京都,师亦至焉。竟不聚徒演法,惟佯狂而已。

　　○卷十七九峰普满

　　筠州九峰普满大师。问僧:离什么处。曰:闽中。师曰:远涉不易。曰:不难动步便到。师曰:有不动步者么。僧曰:有。师曰:争得到此间。僧无对。师曰:赚杀人。

　　问:如何是和尚家风。师曰:即今是什么。曰:学人不会。师曰:十字路上马蔺花。

　　○卷十七幽栖道幽

　　台州幽栖道幽禅师。镜清问:如何是少父。师曰:无标的。曰:无标的以为少父耶。师曰:有什么过。曰:只如少父作么生。师曰:道者是什么心行。问:如何是佛。师曰:汝不信是众生。曰:学人大信。师曰:若作胜解,即受群邪。师将示灭,有僧问曰:和尚百年后向什么处去。师曰:调然调然。言讫坐亡。

　　○卷十七洞山师虔

　　后洞山师虔禅师。第三世住也。亦号青林和尚。初自夹山来参先洞山价和尚。问曰:近离什么处。师曰:武陵。曰:武陵法道何似此间。师曰:胡地冬抽笋。价曰:别甑炊香饭,供养于此人。师乃出去。洞山曰:此子向后走杀天下人在。

　　师在洞山栽松。有刘翁者,従师求偈。师作偈曰:长长三尺余,郁郁覆荒草。不知何代人,得见此松老。刘翁得偈,呈于洞山。洞山曰:贺翁翁喜,只此人是第三世也。

　　师先住随州土门小青林兰若。后果回洞山接踵。凡有新到僧。先令般柴三转,然后参堂。有一僧不肯问曰:三转内即不问,三转外如何。师曰:铁轮天子寰中旨。僧无对。师便打令去。

　　僧问:昔年疾苦又中毒,请师医。师曰:金篦拨破脑,顶上灌醍醐。曰:恁么即谢师医。师便打。

　　问:久负不逢时如何。师曰:古皇尺一寸。问:请师答话。师曰:修罗掌于日月。

　　师上堂谓众曰:祖师宗旨,今日施行。法令已彰,复有何事。时有僧问:正法眼藏祖祖同印。未审和尚传付何人。师曰:灵苗生有地,大悟不存师。

　　问:如何是道。师曰:回牛寻远涧。曰:如何是道中人。师曰:拥雪首扬眉。问:千差路别,如何顿晓。师曰:足下背骊珠,空怨长天月。

　　○卷十七白马遁儒

　　洛京白马遁儒禅师。问:如何是衲僧本分事。师曰:十道不通风,哑子传远信。曰:传什么信。师乃合掌顶戴。

　　问:如何是密室中人。师曰:才生不可得不贵未生时。曰:是个什么不贵未生时。师曰:是汝阿爷。问:三千里外向白马。及乎到来为什么不见。师曰:是汝不见干老僧什么事。曰:请和尚指示。师曰:指即勿交涉。

　　问:如何是学人本分事。师曰:昨夜三更日正午。问:如何是法身向上事。师曰:井底虾蟆吞却月。僧问黄龙:如何是井底虾蟆吞却月。黄龙云:不奈何。僧云:恁么即吞却去也。黄龙云:一任吞。僧云:吞后如何。黄龙云:好虾蟆。斋

　　问:如何是学人急切处。师曰:俊鸟犹嫌钝,瞥然早已迟。问:如何是西来意。师曰:点额猢狲探月波。

　　○卷十七越州乾峰

　　越州乾峰和尚或云瑞峰。问僧:什么处来。曰:天台。师曰:见说石桥作两段是否。曰:和尚什么处得这消息来。师曰:将谓华顶峰前客。元来平田庄里人。问:如何得出三界。师曰:唤院主来趁出这僧著。

　　师问众僧:轮回六趣具什么眼。众无对。问:如何是超佛越祖之谈。师曰:老僧问汝。曰:和尚且置。师曰:老僧一问尚自不会。问什么超佛越祖之谈。

　　○卷十七吉州禾山

　　吉州禾山和尚。僧问:学人欲申一问,师还答否。师曰:禾山答汝了也。问:如何是西来意。师曰:禾山大顶。问:如何是和尚家风。师曰:满目青山起白云。

　　○卷十七天童咸启

　　明州天童山咸启禅师。先住苏州宝华山。僧问:如何是本无物。师曰:石润无含玉,矿异自生金。

　　伏龙山和尚来。师问:什么处来。曰:伏龙来。师曰:还伏得龙么。曰:不曾伏这畜生。师曰:吃茶去。

　　简大德问:学人卓卓上来请师的的。师曰:我这里一屙便了。有什么卓卓的的。曰:和尚恁么对话。更买草鞋行脚好。师曰:近前来。简近前。师曰:只如老僧恁么对,过在什么处。简无对。师便打。

　　○卷十七潭州宝盖山

　　潭州宝盖山和尚。僧问:一间无漏舍,合是何人居。师曰:无名不挂体。曰:还有位也无。师曰:不处。

　　问:如何是宝盖。师曰:不従人天得。曰:如何是宝盖中人。师曰:不与时人知。僧曰:佛来时如何。师曰:觅他路不得。问:切切时为什么不立人。师曰:归亦踏不著。曰:恁么时如何成立。师曰:不与时人知。

　　问:世界坏时此个何处去。师曰:千圣寻不得。曰:时人如何归向。师曰:直须似去。曰:还有的也无。师曰:不立标则。

　　○卷十七北院通

　　益州北院通禅师。在夹山时,一日夹山上堂曰:坐断主人公,不落第二见。师出曰:须知有一人不合伴。夹山曰:犹是第二见。师乃掀倒禅床曰:夹山老兄作么生。师曰:待某甲舌头烂,即向和尚道。异日师又问夹山曰:目前无法意在目前。不是目前法非耳目之所到。岂不是和尚语。夹山曰:是。师乃掀倒禅床,叉手立地。夹山起来打一拄杖。师便下去。法眼云:是他掀倒禅床,何不便去。须待夹山打一棒了去。意在什么处。知

　　师在洞山,随众参请,未契旨。遂辞洞山,拟入岭去。洞山曰:善为飞猿岭峻好看。师沈吟良久。洞山曰:通阇梨。师应诺。洞山曰:何不入岭去。师因此省悟,更不入岭。师事于洞山。时号镬头通。主

　　住后上堂示众曰:诸上座有什么事出来论量取。若是上上根机,不假如斯。若是中下之流。直须团削门户索索地莫教入泥水。第一速疾省事,应须无心。若不无心。举得千般万般,只成知解。与衲僧门下有什么交涉。

　　僧问:如何是无心。师曰:不管系。问:二龙争珠,谁是得者。师曰:得即失。曰:不失如何。师曰:还我珠来。

　　问:如何是清净法身。师曰:无点污。问:转不得时如何。师曰:功不到。问:如何是大富贵底人。师曰:如轮王宝藏。曰:如何是赤穷底人。师曰:如酒店腰带。

　　问:水洒不著时如何。师曰:乾剥剥地。

　　问:一槌便成时如何。师曰:不是偶然。示灭后,敕谥证真大师。

　　○卷十七白水本仁

　　高安白水本仁禅师。自洞山受记。唐天复中迁止洪井高安白水院。众盈三百,玄言流播。因设洞山忌斋有僧问:供养先师,先师还来也无。师曰:更下一分供养著。

　　洪州西山众行者来礼拜问曰:今日不为别事,乞师指示。师曰:汝诸人求指示耶。对曰:是。师曰:教我委付阿谁。

　　镜清行脚到,师谓之曰:时寒道者。清曰:不敢。师曰:还有卧单得盖否。曰:设有亦无展底功夫。师曰:直饶道者滴水滴冻亦不干他事。曰:滴水冰生,事不相涉。师曰:是。曰:此人意作么生。师曰:此人不落意。曰:不落意此人那。师曰:高山顶上无可与道者啖啄。

　　问:如何是西来意。师曰:还见庭前杉榝树否。曰:恁么即和尚今日因学人致得是非。师曰:多口座主。

　　皎然去后,师知是雪峰禅客,乃曰:盗法之人终不成器。皎然后住长生山。有僧问:従上宗乘如何举唱。然曰:不可为阇梨一人荒却长生山也。玄沙闻之曰:然师兄佛法即大行。受记之缘亦就矣。厥后众缘不备。果如仁和尚所记。斋

　　僧问:如何是不迁义。师曰:落花随流水,明月上孤岑。

　　师将顺世,四众俱集,营斋声锺。焚香白众曰:香烟绝处,是吾涅槃时也。言讫跏趺而坐。息随烟灭。

　　○卷十七疏山光仁

　　抚州疏山光仁禅师。身相短陋,精辩冠众。洞山门下时有啮镞之机。激扬玄奥,咸以仁为能诠量者。诸方三昧可以询乎矬师叔。

　　僧问:如何是诸佛师。师曰:何不问疏山老汉。僧无对。

　　师手握木蛇。有僧问:手中是什么。师提起曰:曹家女。

　　问:如何是和尚家风。师曰:尺五头巾。曰:如何是尺五头巾。师曰:圆中取不得。

　　师举香严语问镜清:肯重不得全,宦道者作么生会。宦曰:全归肯重。师曰:不得全肯者作么生。宦曰:个中无肯路。师曰:始惬病僧意。

　　因鼓山举威音王佛师。师乃问:作么生是威音王佛师。鼓山曰:莫无惭愧好。师曰:阇梨恁么道即得。若约病僧即不然。曰:作么生是威音王佛师。师曰:不坐无贵位。

　　洞山第四世问:如何是一句。师曰:不道。曰:为什么不道。师曰:少时辈。问:恁么时如何。师曰:将军不上便桥。金牙徒劳拈栝。

　　问:如何是直指。师曰:珠中有水君不信。拟向天边问太阳。

　　冬至夜上堂。有僧问:如何是冬来意。师曰:京中出大黄。问:和尚百年后向什么处去。师曰:背底芒丛,四脚指天。

　　师迁化时有偈曰:我路碧空外,白云无处闲。世有无根树,黄叶风送还。偈终而逝。又著四大等颂略华严长者论。流传于世。

　　○卷十七钦山文邃

　　澧州钦山文邃禅师。福州人也。少依杭州大慈山寰中禅师受业。时岩头雪峰在众,睹师吐论。知是法器,相率游方。二士缘契德山,各承印记。师虽屡激扬,而终然凝滞。一日问德山曰:天皇也恁么道,龙潭也恁么道。未审德山作么生道。德山曰:汝试举天皇龙潭道底来。师方欲进语。德山以拄杖打舁入涅槃堂。师曰:是即是,打我太杀。法眼别云:是即是,错打我。更有语句如德山岩头章出焉。师后于洞山言下发解。乃为洞山之嗣。年二十七止于钦山。对大众前自省过。

　　举初参洞山时。洞山问:什么处来。师曰:大慈来。曰:还见大慈么。师曰:见。曰:色前见,色后见。师曰:非前后见。洞山默置。师乃曰:离师太早,不尽师意。

　　问:如何是祖师西来意。师曰:梁公曲尺,志公剪刀。

　　问:一切诸佛法皆従此经出。如何是此经。师曰:常转。曰:未审经中说什么。师曰:有疑请问。

　　问:如何是和尚家风。师曰:锦帐银香囊,风吹满路香。

　　有僧写师真呈。师问:还似我也无。僧无对。师自代曰:众僧看取。

　　一日师入浴院,见僧踏水轮。僧见师乃下不审。师曰:幸自碌碌地转,何须却恁么。僧云:不恁么又争得。师曰:若恁么,钦山眼堪作什么也。僧云:作么生是师眼。师乃以手作拨眉势。僧云:和尚又得恁么。师曰:是是,为我恁么,便不得恁么。僧无对。师曰:索战无功,一场气闷。良久乃问僧云:会么。僧云:不会。师云:钦山为汝担一半。

　　师与雪峰岩头因过江西。到一茶店内吃茶次,师曰:不会转身通气者今日不得茶吃。岩头云:若恁么,我定不得茶吃也。雪峰云:某甲亦然。师曰:两个老汉俱不识语在。岩头云:什么处去也。师曰:布袋里老鸦虽活如死。岩头云:退后著,退后著。师曰:豁兄且置,存公作么生。雪峰以手画个圆相。师曰:不得不问。岩头呵呵云:太远生。师曰:有口不得吃茶人多。岩头雪峰俱无语。

　　有良禅客参次。才礼拜后便问云:一箭射三关时如何。师曰:放出关中主看。良云:恁么即知过必改去也。师云:更待何时。良云:好只箭放不著所在。便出去。师曰:拟射三关且従,试为钦山发箭。良近前良久而退。师乃打良七拄杖。良乃出去。师曰:且听,个乱统汉心内疑三十年。有人举似同安和尚。安云:良公虽发箭,要且未中的。其僧便问同安云:未审如何得中的去。安云:关中主是什么人。其僧却回举向师。师曰:良公若解恁么。也免得钦山口也。然虽此同安不是好心。亦须看始得。

　　僧参,师竖起拳头云:若开成掌,即五指参差。如今为拳,必无高下。汝道,钦山通商量不通商量。其僧近前却竖拳而已。师曰:便恁么,只是个无开合汉。僧云:未审和尚如何接人。师曰:我若接人,共汝一般去也。僧云:特参于师,也须吐露宗风。师曰:汝若特来,我须吐露。僧云:便请。师乃打之。其僧无语。师曰:守株待兔,枉用心神。

　　前岩头全豁禅师法嗣行思禅师第六世。古

　　○卷十七瑞岩师彦

　　台州瑞岩师彦禅师。闽越人也,姓许氏。自幼披缁,秉戒无缺。初礼岩头。致问曰:如何是本常理。岩头曰:动也。曰:动时如何。岩头曰:不是本常理。师沈思良久。岩头曰:肯即未脱根尘。不肯即永沈生死。师遂领悟,身心皎如。岩头频召与语,征酬无忒。

　　师复谒夹山会和尚。会问:什么处来。曰:卧龙来。会曰:来时龙还起未。师乃顾视之。会曰:灸疮上更著艾燋。曰:和尚又苦如此作什么。会便休。

　　师寻抵丹丘,终日如愚。四众钦慕,请住瑞岩。统众严整,江表称之。

　　僧问:头上宝盖现。足下云生时如何。师曰:披枷带锁汉。曰:头上无宝盖。足下无云生时如何。师曰:犹有杻在。曰:毕竟如何。师曰:斋后困。

　　镜清问:天不能覆地不能载,岂不是。师曰:若是,即被覆载。清曰:若不是,瑞岩几遭也。师自称曰:师彦。

　　问:如何是佛。师曰:石牛。曰:如何是法。师曰:石牛儿。曰:恁么即不同也。师曰:合不得。曰:为什么合不得。师曰:无同可同,合什么。

　　问:作么生商量即得不落阶级。师曰:排不出。曰:为什么排不出。师曰:他従前无阶级。曰:未审居何位次。师曰:不坐普光殿。曰:还理化也无。师曰:名闻三界重。何处不归朝。

　　一日有村媪来作礼。师曰:汝疾归去,救取数千物命。媪匆忙至舍。乃见儿妇提竹器拾田螺归。媪接取放诸水滨。师之异迹颇多。存诸别录。

　　○卷十七玄泉彦

　　怀州玄泉彦禅师。僧问:如何是道中人。师曰:日落投孤店。问:如何是佛。师曰:张家三个儿。曰:学人不会。师曰:孟仲季便不会。问:如何是声前一句。师曰:吽。曰:转后如何。师曰:是什么。

　　○卷十七灵岩慧宗

　　吉州灵岩慧宗禅师。福州长溪人也。姓陈氏。受业于龟山。僧问:如何是灵岩境。师曰:松桧森森密密遮。曰:如何是境中人。师曰:夜夜有猿啼。问:如何是学人自己本分事。师曰:抛却真金,拾瓦砾作么。师后住禾山而终。

　　○卷十七罗山道闲

　　福州罗山道闲禅师。郡之长溪人也。姓陈氏。出家于龟山年满受具。遍历诸方,尝谒石霜。问:去住不宁时如何。石霜曰:直须尽却。师不惬意,乃参岩头,问同前语。岩头曰:従他去住,管他作么。师于是服膺。寻游清凉山。闽师饮其法味。请居罗山,号法宝大师。

　　初上堂日。方升座敛衣乃曰:珍重。少顷又曰:未识底近前来。时有僧出礼拜。师抗声曰:也大苦。僧起拟伸问,师乃喝出。

　　问:如何是奇特一句。师曰:道什么。

　　问:佛放眉间白毫光照万八千世界,如何是光。师曰:高声道。僧曰:照何世界。师乃喝出。

　　问:急急相投,请师一接。师曰:会么。曰:不会。师曰:箭过也。

　　问:九女不携,谁是哀提者。师曰:高声问。僧拟再问。师曰:什么处去也。

　　问:如何是宗门流布。师展足示之。问:当锋事如何辨明。师举如意。僧曰:乞和尚垂慈。师曰:大远也。

　　问:如何是最妙一句。师曰:披露识么。僧拟进语。师曰:话堕也。

　　定慧上坐参。师问:什么处来。曰:远离西蜀,近发开元。又进前问:即今作么生。师曰:吃茶去。慧犹未退。师曰:秋气稍暖去。慧出法堂外叹曰:今日拟打罗山寨。弓折箭尽也,休休。乃下参众。明日师上堂。慧出问:豁开户牖,当轩者谁。师乃喝。慧无语。师又曰:毛羽未备,且去。

　　僧举寒山诗,问师曰:百鸟衔苦华时如何。师曰:贞女室中吟。曰:千里作一息时如何。师曰:送客游庭外。曰:欲往蓬莱山时如何。师曰:欹枕觑猕猴。曰:将此充粮食时如何。师曰:古剑髑髅前。

　　问:如何是百草头上尽是祖师意。师曰:刺破汝眼。

　　问:声前古毳烂,意作么生。师曰:倚著壁。

　　问:前是万丈洪崖,后是虎狼师子。正当恁么时如何。师曰:自在。

　　问:三界谁为主。师曰:还解吃饭么。

　　师临迁化,上堂集众,良久展左手。主事罔测,乃令东边师僧退后。又展右手,又令西边师僧退后。师谓众曰:欲报佛恩,无过流通大教。归去也归去也,珍重。言讫,莞尔而寂。

　　○卷十七香溪従范

　　福州香溪従范禅师。僧到参,师曰:汝岂不是鼓山僧。对曰:是。师曰:额上珠为何不见。无对。僧辞,师门送,召曰:上座。僧回首。师曰:满肚是禅。曰:和尚是什么心行。师大笑而已。

　　师因僧披衲衣,示偈曰:迦叶上名衣,披来须捷机。才分招的箭,密露不藏龟。

　　○卷十七圣寿严

　　福州罗源圣寿严和尚。有僧自泉州回来参。师补衲次,提起示之曰:山僧一衲衣,展似众人见。云水请两条,莫教露针线。快道。僧无对。师曰:如许多时,在彼作什么。

　　前洪州感潭资国和尚法嗣

　　○卷十七白兆志圆

　　安州白兆山竺乾院志圆。号显教大师。僧问:诸佛心印什么人传得。师曰:达磨大师。曰:达磨争能传得。师曰:汝道什么人传得。

　　问:如何是直截一路。师曰:截。

　　问:如何是佛法大意。师曰:苦。问:如何是道。师曰:普。问:如何是学人自己。师曰:失。问:如何是得无山河大地去。师曰:不起见。

　　玄则问:如何是佛。师曰:丙丁童子来求火。则师后参法眼,方明厥旨。住金陵报恩院。斋

　　问:如何是毕钵罗窟迦叶道场中人。师曰:释迦牟尼佛。问:如何是朱顶王菩萨。师曰:问那个赤头汉作么。

　　前濠州思明和尚法嗣

　　○卷十七鹫岭善本

　　襄州鹫岭善本禅师。因入浴室有僧问:和尚是离垢底人,为什么却浴。师曰:定水湛然满,浴此无垢人。

　　问:祖意教意是同是别。师曰:鹫岭峰上青草森天。鹿野苑中狐兔交横。

　　前潭州大光山居诲禅师法嗣

　　○卷十七谷山有缘

　　潭州谷山有缘禅师。僧问:伶俜之子如何归向。师曰:会人路不通。曰:恁么即无奉重处也。师曰:我道你钵盂落地拈不起。问:一拨便转时如何。师曰:野马走时鞭辔断。石人抚掌笑呵呵。

　　○卷十七潭州龙兴

　　潭州龙兴和尚。僧问:一拨便转时如何。师曰:根不利。

　　问:得坐披衣时如何。师曰:不端严。曰:为什么不端严。师曰:不従证得。问:如何是道中人。师曰:终日寂攒眉。

　　○卷十七伏龙一世

　　潭州伏龙山和尚第一世住。僧问:搅长河为酥酪。变大地为黄金时如何。师曰:臂长衫袖短。问:随缘认果,如何是果。师曰:雪内牡丹花。问:如何是祖师西来意。师曰:你得恁么不识痛痒。

　　○卷十七白云善藏

　　京兆白云善藏禅师。僧问:如何是深深处。师曰:矮子渡深溪。问:赤脚时如何。师曰:何不脱却。问:如何是法法不生。师曰:万水千山。

　　○卷十七伏龙二世

　　潭州伏龙山和尚第二世住。僧问:随缘认得时如何。师曰:汝道,兴国门楼高多少。问:子不谭父德时如何。师曰:低声低声。

　　○卷十七陕府龙峻山

　　陕府龙峻山和尚。僧问:如何是龙峻山。师曰:佛眼看不见。曰:如何是山中人。师曰:作么。问:如何是不知善恶底人。师曰:千圣近不得。曰:此人还知有向上事也无。师曰:不知。曰:为什么不知。师曰:不识善恶,说什么向上事。曰:如何。师曰:不见道犭干犭谷。

　　问:如何是佛向上人。师曰:不戴容。

　　问:凡有展拓尽落今时。不展拓时如何。师曰:不展不展。曰:毕竟如何。师曰:不拓不拓。

　　○卷十七伏龙三世

　　潭州伏龙山和尚第三世住。问:行尽千山路,玄机事若何。师曰:鸟道不曾栖。

　　前筠州九峰道虔禅师法嗣

　　○卷十七新罗清院

　　新罗清院和尚。问:奔马争球,谁是得者。师曰:谁是不得者。曰:恁么即不争是也。师曰:直得不争,亦有过在。曰:如何免得此过。师曰:要且不曾失。曰:不失处如何锻炼。师曰:两手捧不起。

　　○卷十七宝峰神党

　　洪州泐潭宝峰神党禅师。僧问:四威仪中如何辨主。师曰:正遇宝峰不脱鞋。问:如何是佛法大意。师曰:虚空驾铁船,岳顶浪滔天。

　　○卷十七南源行修

　　吉州南源山行修。号慧观禅师。亦云光睦和尚。僧问:如何是南源境致。师曰:几处峰峦猿鸟啸。一带平川游子迷。问:如何是南源深深处。师曰:众人皆见。曰:恁么即浅去也。师曰:也是两头遥。

　　○卷十七泐潭明

　　洪州泐潭明禅师。一日下到客位。众请师归方丈。师曰:道得即去。时牟和尚对曰:大众请。师乃上法堂。问:非思量处识情难测时如何。师曰:我不欲违古人。曰:不违古人意作么生。师曰:也合消得礼三拜。

　　僧问:碓捣磨磨不得忘却此意如何。师曰:虎口里活雀儿。

　　问:如何是道者。师曰:毛毵毵。曰:如何是道者家风。师曰:佛殿前逢尊者。问:如何是和尚终日事。师曰:钵盂里无折筋。曰:如何是沙门终日事。师曰:轰轰不借万人。

　　○卷十七吉州秋山

　　吉州秋山和尚。僧问:如何是祖师西来意。师曰:杉树子。

　　○卷十七泐潭延茂

　　洪州泐潭延茂禅师。僧问:如何是古佛心。师曰:终不道土木瓦砾是。问:日落西山去,林中事若何。师曰:庭前红华秀,室内不知春。

　　○卷十七同安常察

　　洪州凤栖山同安院常察禅师。僧问:如何是凤栖家风。师曰:凤栖无家风。曰:既是凤栖,为什么却无家风。师曰:不迎宾,不待客。曰:恁么即四海参寻当为何事。师曰:盘飣自有旁人施。问:如何是凤栖境。师曰:千峰连岳秀,万嶂不知春。曰:如何是境中人。师曰:孤岩倚石坐,不下白云心。

　　○卷十七泐潭匡悟

　　洪州泐潭匡悟禅师第四世住。僧问:如何是直截一路。师曰:恰好消息。曰:还通向上事也无。师曰:鱼従下过。问:如何是闭门造车。师曰:活计一物无。曰:如何是出门合辙。师曰:坐地进长安。

　　问:香烟馥郁,大张法筵。従上宗乘如何举唱。师曰:莫错举似人。曰:恁么即总应如是。师曰:还是没交涉。

　　问:六叶芬芳,师传何叶。师曰:六叶不相续,花开果不成。曰:岂无今日事。师曰:若是今日即有。曰:今日事如何。师曰:叶叶连枝秀,华开处处芳。

　　○卷十七禾山无殷

　　吉州禾山无殷禅师者。福州人也,姓吴氏。七岁依雪峰真觉大师出家。年满受戒。游方抵筠阳,谒九峰。峰许入室。一日谓之曰:汝远远而来,睴々随众。见何境界而可修行。由何径路而能出离。师对曰:重昏廓辟,盲者自盲。峰初未许。师于是发明厥旨,顿忘知见。先受请止吉州禾山大智院。学徒济济。尝述垂诫十篇,诸方叹伏。咸谓禾山可以为丛林表则。

　　时江南李氏召而问曰:和尚何处来。师曰:禾山来。曰:山在什么处。师曰:人来朝凤阙,山岳不曾移。国主重之。命居扬州祥光院。复乞入山。以翠岩院乃江西之胜概,遂栖心焉。时上蓝院复虚其室。命师来往阐化。号澄源禅师。

　　僧问:学人乍入丛林,乞师指示。师曰:于汝不惜。

　　问:仰山插锹意作么生。师曰:汝问我。曰:玄沙踏倒锹意作么生。师曰:我问汝。

　　问:未辨真宗,如何体悉。师曰:头大尾尖。

　　问:咫尺之间,为什么不睹师颜。师曰:且与阇梨道一半。曰:为什么不全道。师曰:尽法无民。曰:不怕无民,请师尽法。师曰:为知己丧身。曰:为什么却丧身。师曰:好心无好报。

　　问:尊者拨眉击目。视育王时如何。师曰:即今也恁么。曰:学人如何领会。师曰:莫非摩利支山。

　　问:摩尼宝殿有四角。一角常露,如何是露底角。师举手曰:汝打我。却问:汝还会么。曰:不会。师曰:汝争解打得我。

　　问:如何是西来意。师曰:扑破著。

　　问:已在红焰请师烹炼。师曰:槌下成器。曰:恁么即烹炼去也。师曰:池州和尚。

　　问:四壁打禾,中行铲草。和尚赴阿那头。师曰:什么处不赴。曰:恁么即同于众去也。师曰:小师弟子。师建隆元年庚申二月。示有微疾。三月二日令侍者启方丈。集大众告辞曰:后来学者未识禾山。即今识取,珍重。先是大众为立生藏。本国谥法性禅师。塔曰妙相。

　　○卷十七泐潭牟

　　洪州泐潭牟和尚。问:如何是学人著力处。师曰:正是著力。问:古人卷席意如何。师曰:珍重。便下堂。

　　前台州涌泉景欣禅师法嗣

　　○卷十七六通绍

　　台州六通院绍禅师。初参涌泉和尚入室领旨。一日烧{禾田}归院。泉问:去甚处来。师曰:烧{禾田}来。泉曰:火后事作么生。绍曰:铁蛇钻不入。泉许之。后居六通院,玄侣依附。

　　僧问:不出咽喉唇吻事如何。师曰:待汝一镬劚断巾子山,我亦不向汝道。

　　问:南山有一毒龙,如何近得。师曰:非但阇梨,千圣亦近不得。

　　人问:承闻南方有一剑话,如何是一剑。师曰:不当锋。曰:头落又作么生。师曰:我道不当锋,有什么头。其人礼谢而去。师休夏入天台山华顶峰晦迹。莫知所终。

　　前潭州云盖山志元禅师法嗣

　　○卷十七云盖志罕

　　潭州云盖山志罕禅师。僧问:如何是岳顶浪滔天。师曰:文殊正作闹。曰:正作闹时如何。曰:不向机前展大悲。

　　○卷十七新罗卧龙

　　新罗卧龙和尚。问:如何是大人相。师曰:紫罗帐里不垂手。曰:为什么不垂手。师曰:不尊贵。问:十二时中如何用心。师曰:猢狲吃毛虫。

　　○卷十七彭州天台

　　彭州天台和尚先住天台。问:古佛向什么处去。师曰:中央甲第高,岁岁出灵苗。问:古镜未磨时如何。师曰:不施功。曰:磨后如何。师曰:不照烛。

　　前潭州谷山藏禅师法嗣

　　新罗瑞岩和尚。问:黑白两亡,开佛眼时如何。师曰:恐你守内。问:如何是诞生王子。师曰:深宫引不出。

　　○卷十七新罗泊严

　　新罗泊严和尚。问:如何是禅。师曰:古冢不为家。问:如何是道。师曰:徒劳车马迹。问:如何是教。师曰:贝叶收不尽。

　　○卷十七新罗大岭

　　新罗大岭和尚。僧问:只到潼关便却休时如何。师曰:只是途中活计。曰:其中活计如何。师曰:体即得,当即不得。曰:体得为什么当不得。师曰:体是什么人分上事。曰:其中事如何。师曰:不作尊贵。

　　前潭州中云盖和尚法嗣

　　○卷十七云盖景

　　潭州云盖山景和尚号证觉禅师。僧问:国土晏清,功归何处。师曰:银台门下不贺。曰:转为无功时如何。师曰:王家事可然。