虽然真信切愿具足，全仗佛力，但临终翻业障，或者突发灾祸来不及念佛怎么办？也能决定往生吗？比如车祸、水灾、火灾突然降临，或者突然有人一棍子把我打晕了，正念都提不起来，佛号都念不了，这样也能往生吗？

　　你只要有真信切愿，那么不管好死、坏死，都是绝对往生的，你没必要担心临终。祖师大德就是这样讲的。

　　首先要知道，比如说突发灾祸来不及念佛，是否就绝对提不起正念，不能往生呢？虽然你可能当时被一棍子打晕了，或者遭遇车祸来不及念佛，但是你不可能一直晕着，如果你有真信切愿，你总会有提起正念、提起佛号的时候。

　　此外，阿弥陀佛给我们作了保证，只要你有真信切愿，那么到了临终的时候佛是绝对会来的，佛力绝对会加持。即使在别人看来你是晕过去了，好像提不起正念，但其实这时候佛力会加持你，让你提起正念，就像唐译《阿弥陀经》中讲的“慈悲加佑，令心不乱”。

　　对这个道理，幽溪大师在《圆中钞》中也进行了一番非常透彻的分析。保证能在临终的时候提起正念，我们凡夫是做不到的。临终的时候四大分离，如生龟剥壳，一般凡夫人这时候很难提起正念。下面我们就看《圆中钞》怎么讲：

　　“娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏断，而能垂终心不颠倒者，原非自力，而能主持，乃全仗弥陀，而来拔济。虽非正念，而能正念。故得心不颠倒，即得往生。”

　　“娑婆众生，虽能念佛，浩浩见思，实未伏断，”即使我们平时正常念佛的时候，“浩浩见思”都“实未伏断”。不用说断烦恼种子，连伏都没有伏住，这就说明烦恼经常会起来，妄想经常会夹杂，这都是正常的。

　　“而能垂终心不颠倒者，原非自力，而能主持，乃全仗弥陀，而来拔济。”“垂终”也就是临终的时候，要想保证能够提起正念，心不颠倒，这不是我们凡夫自力能做到的，而是全靠阿弥陀佛所发的大愿，第十九大愿“勤修我皆接引愿”。

　　“虽非正念，而能正念”，这八个字非常重要。“虽非正念”，临终的时候，本来我们凡夫人是提不起正念来的；“而能正念”，因为佛力的加持，“慈悲加佑，令心不乱”。“故得心不颠倒，即得往生。”靠佛力的加持，令心不乱，所以可以往生。

　　这样我们通过幽溪大师《圆中钞》的分析就知道，临终心不颠倒确实完全是靠佛力，而不是靠我们自力。我们自力是做不到临终心不颠倒的，但是因为有佛力加持，就可以“虽非正念，而能正念”。所以你没必要担心，只要有真信切愿就是决定往生的，不管好死、坏死，佛力的加持绝对在，我们不应该有怀疑。

　　摘自：《净土法门普被三根论讲记》

　　文章转自微信公众号：净土解行