第九卷 大方广佛华严经普贤菩萨行愿品

入不思议解脱境界普贤行愿品

复有十千乾闼婆王。于虚空中。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明照我宫殿及诸眷属。悉令我等受不思议无量快乐。是故我等。来诣其所。此婆罗门。为我说法。能令我等于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有十千阿修罗王。从大海出。住虚空中。舒右膝轮。合掌礼敬。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。我阿修罗所有宫殿大地诸山。悉皆震动。大海波涛。涌浪腾沸。令我眷属失其威力。舍憍慢心。离诸放逸。息除战斗伤害之心。是故来诣婆罗门所。从其闻法。永离谄诳。入深法忍。住于三昧。成就十力。坚固不动。复有十千迦楼罗王。大力勇持迦楼罗王而为上首。于虚空中。化作广大童子之形。容貌端严。色相具足。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明照我宫殿。一切震动。而令我等皆悉恐怖。不乐住处。生厌离心。来诣其所。时婆罗门。即为我等如应说法。能令我等修习大慈。增长大悲。令其精进不舍善轭。令于五欲拔出众生。令其发起大菩提心。令入甚深清净法界。令其获得明利智慧。方便善巧调伏众生。复有十千紧那罗王。于虚空中。唱如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。从火焰中。有大风起。吹我宫殿。园林池沼。宝多罗树。诸宝铃网。诸宝缯彩。璎珞鬘带。诸音乐树。诸妙宝树。及诸乐器。一切资具。咸皆震动。自然演出佛声法声。及不退转菩萨僧声。发起大愿菩萨道声。住于无上正等觉声。云某方某界某国某处。有某菩萨。发菩提心。出生大愿。某方某界某国某处。有某菩萨。修行苦行。于身命财。难舍能舍。某方某界某国某处。有某菩萨。为速圆满一切智智。积集菩萨功德妙行。乃至究竟无作法门。某方某界某国某处。有某菩萨。往诣道场。坐菩提树。降魔军众。成等正觉。乃至某方某界某国某处。有某如来。转大法轮。某方某界某国某处。有某如来。作佛事已。而般涅槃。善男子。假使有人以阎浮提地及草木一切所有。末为微尘。此微尘数可知边际。我宫殿中宝多罗树。乃至乐器庄严具等所出音声。演说菩萨名如来名法名僧名。所发大愿。所修诸行。及佛菩萨。所游所住。所说所化。无有能得知其边际。善男子。我等以闻佛声法声菩萨僧声。菩萨所住行愿声故。生大欢喜。来诣其所。时婆罗门。即为我等。如应说法。令我及余无量众生。于阿耨多罗三藐三菩提。得不退转。复有无量欲界天子。现高大身。住虚空中。以诸种种上妙供具。恭敬供养。作如是言。善男子。此婆罗门。五热炙身时。其火光明。下照阿鼻及诸地狱。诸所受苦悉令休息。我等遇此光明照故。心生净信。以信心故。罪垢除灭。从彼命终。生于天中。以惭愧故。为知恩故。舍离欲乐而来其所。恭敬恋仰。无有厌足。时婆罗门。为我说法。能令我等及与无量百千众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

尔时善财童子。得闻如是种种说法。心大欢喜。踊跃无量。于婆罗门所。发起真实善知识想。头顶礼足。恭敬合掌。唱如是言。我于大圣善知识所。生不信心。而怀疑惑。唯愿圣者。容我悔过。时婆罗门。即为善财而说偈曰。

若有诸菩萨顺善知识教

一切无疑惧安住心不动

彼当决定得诸佛自然智

降魔坐道场广度无边众

尔时善财童子。闻此偈已。即登刀山。自投火聚。未至中间。即得菩萨善住坚牢清净三昧。才触火焰。复得菩萨寂静乐神通门三昧。善财白言。甚奇圣者。如是刀锋及大火焰。我身触时。安隐快乐。时婆罗门。告善财言。善男子。我唯得此菩萨普圆满无尽轮解脱。如诸菩萨摩诃萨。大功德焰悉能烧尽一切众生诸见烦恼。安住菩萨无退转心。无穷尽心。无懈怠心。无怯弱心。如那罗延金刚藏心。疾修诸行无慢惰心。大愿风轮普持一切。勇猛坚誓无有退转。而我云何能知能说彼功德行。善男子。南方有城。名师子频申。彼城有王。名无畏星宿幢。王有童女。名为慈行。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。

尔时善财童子。于善知识所。起不思议最极尊重心。生广大清净信解心。常念大乘恒不舍离。心专求佛智常无异念。心观法境界无有疑惑。一心系念随善知识。无障碍智常现在前。决定住于真实智际。善能分别诸法实际。普入三世诸刹那际。随顺解了如虚空际。现见诸法恒无二际。住于法界无分别际。入一切义无障碍际。住一切劫无失坏际。随顺调伏诸业性际。如来最胜不共法际。解了如来无际之际。以最胜智。悉能破坏一切执着颠倒想网。不取一切同异刹土差别之相。亦复不取一切诸佛众会道场和合之相。不取佛刹清净之相。了知众生皆无有我及众生相。亦知一切音声语言如空谷响。亦知一切差别众色皆如影像。如是思惟。正念观察。渐次南行。向师子频申城。周遍询求慈行童女。闻众人言。彼是王女。处在王宫。五百童女。以为侍从。住毗卢遮那摩尼藏殿。于龙胜栴檀足金线网天衣座上。而说妙法。善财闻已。诣王宫门。一心渴仰求见彼女。于时乃见无量人众来入宫中。善财问言。诸人今者欲何所诣。人咸报言。我等欲诣慈行童女听受妙法。善财即念。此王宫门。既无限碍。我亦应入。遂入王宫。见其宝殿。玻璃为地。琉璃为柱。金刚为壁。阎浮檀金以为垣墙。众宝栏楯百千杂宝。光明普照而为窗牖。阿僧祇胜摩尼宝而庄校之。宝藏摩尼镜圆满庄严。世中最上光藏摩尼宝。昼夜光明。以为照耀。无数宝网。周匝弥覆。窗闼交映。众宝相辉。百千金铃。悬置其上。微风吹动出微妙音。有如是等不可思议众宝严饰慈行童女身真金色。目发绀青。形貌端严相好具足。以梵音声而演说法。善财见已。顶礼其足。绕无数匝。合掌恭敬。于一面立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。童女告言。善男子。汝应观我所住宫殿内外种种庄严之事。善财顶礼如教观察。见一一壁中。一一镜中。一一柱中。一一相中。一一形像中。一一宝网中。一一栏楯中。一一金铃中。一一宝树中。一一宝璎珞中。一一庄严具中。一一宝形像中。一一摩尼宝中。一一光明照世毗卢遮那宝中。悉见十方一切法界。一切如来从初发心修菩萨道。各各行愿。各各境界。各各出兴成等正觉。各各示现广大神变转妙法轮。乃至各各现入涅槃。如是影相种种境界。如镜中像亦如净水。普见虚空日月星宿。如此皆是慈行童女。过去所修大善根力。所有众像于中显现。尔时善财。忆所观察一切诸佛庄严刹土功德行愿神变之相。合掌恭敬一心瞻仰慈行童女。时彼童女。告善财言。善男子。此般若波罗蜜普庄严门。我于三十六恒河沙数诸如来所。求得此法。彼诸如来。各以种种异方便门。令我得入。一佛所演。余不重说。善财白言。圣者。此般若波罗蜜普庄严门境界云何。童女答言。善男子。我入此般若波罗蜜普庄严门。随顺趣向。思惟观察。忆持分别。所有境界。所有威仪。所有相状。所有证入。即时获得普遍出生陀罗尼门。百万阿僧祇陀罗尼门。皆悉现前。如水漩澓。速疾显现。所谓佛陀罗尼门。法陀罗尼门。佛刹陀罗尼门。众生陀罗尼门。普遍陀罗尼门。过去陀罗尼门。未来陀罗尼门。现在陀罗尼门。常住际陀罗尼门。福德陀罗尼门。福德聚陀罗尼门。智慧陀罗尼门。智慧聚陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。分别诸愿陀罗尼门。行陀罗尼门。行清净陀罗尼门。行修集陀罗尼门。行圆满陀罗尼门。业陀罗尼门。业不失坏陀罗尼门。业清净陀罗尼门。业流注陀罗尼门。业现前所作陀罗尼门。舍离恶业陀罗尼门。修习正业陀罗尼门。业自在陀罗尼门。善行陀罗尼门。常持善行陀罗尼门。三昧陀罗尼门。随顺三昧陀罗尼门。观察三昧陀罗尼门。三昧境界陀罗尼门。从三昧起陀罗尼门。神通陀罗尼门。心海陀罗尼门。种种心陀罗尼门。直心陀罗尼门。清净心陀罗尼门。照心稠林陀罗尼门。心地清净陀罗尼门。知众生心所生处陀罗尼门。知众生微细心陀罗尼门。知众生烦恼行陀罗尼门。知烦恼习气陀罗尼门。知烦恼方便陀罗尼门。知烦恼所作陀罗尼门。知众生信陀罗尼门。知众生解陀罗尼门。知众生行陀罗尼门。知众生信解诸行差别陀罗尼门。知众生性陀罗尼门。知众生欲陀罗尼门。知众生想陀罗尼门。知世界所起陀罗尼门。普见十方陀罗尼门。普见一切法陀罗尼门。说法陀罗尼门。大慈陀罗尼门。大悲陀罗尼门。寂静陀罗尼门。语言道陀罗尼门。解脱陀罗尼门。普遍出生陀罗尼门。无著际陀罗尼门。方便非方便陀罗尼门。随顺陀罗尼门。差别陀罗尼门。普入陀罗尼门。无碍际陀罗尼门。普遍一切陀罗尼门。佛法陀罗尼门。菩萨法陀罗尼门。声闻法陀罗尼门。独觉法陀罗尼门。世间法陀罗尼门。世界成陀罗尼门。世界坏陀罗尼门。世界住陀罗尼门。世界庄严陀罗尼门。世界形状陀罗尼门。狭世界陀罗尼门。广世界陀罗尼门。垢世界陀罗尼门。净世界陀罗尼门。于净世界现垢世界陀罗尼门。于垢世界现净世界陀罗尼门。纯垢世界陀罗尼门。纯净世界陀罗尼门。垢净世界陀罗尼门。净垢世界陀罗尼门。平坦世界陀罗尼门。高下世界陀罗尼门。覆世界陀罗尼门。仰世界陀罗尼门。侧世界陀罗尼门。世界网陀罗尼门。世界转陀罗尼门。世界各别依想住陀罗尼门。世界行陀罗尼门。细入粗陀罗尼门。粗入细陀罗尼门。大入小陀罗尼门。小入大陀罗尼门。见诸佛陀罗尼门。分别佛身陀罗尼门。见佛光明庄严网陀罗尼门。闻佛圆满妙音声陀罗尼门。佛转法轮陀罗尼门。佛法轮成就陀罗尼门。佛法轮差别陀罗尼门。佛法轮无差别陀罗尼门。佛法轮训释陀罗尼门。佛法轮旋转陀罗尼门。佛身普遍陀罗尼门。佛会圆满陀罗尼门。能作佛事陀罗尼门。了知佛会差别相陀罗尼门。遍入佛众会海陀罗尼门。诸佛光照陀罗尼门。诸佛三昧陀罗尼门。诸佛三昧自在用陀罗尼门。诸佛住处陀罗尼门。诸佛加持陀罗尼门。诸佛变化陀罗尼门。诸佛游戏陀罗尼门。佛知众生心行差别陀罗尼门。诸佛神通种种变现陀罗尼门。住兜率宫所作业陀罗尼门。乃至示现入于涅槃陀罗尼门。利益众生陀罗尼门。入甚深法陀罗尼门。入微妙法陀罗尼门。菩提心相陀罗尼门。菩提心所从生陀罗尼门。菩提心助道相陀罗尼门。诸愿陀罗尼门。诸行陀罗尼门。神通相陀罗尼门。出离相陀罗尼门。总持清净相陀罗尼门。智轮清净相陀罗尼门。智慧清净相陀罗尼门。无量解脱相陀罗尼门。念力清净陀罗尼门。自心清净陀罗尼门。善男子。我唯知此般若波罗蜜普庄严门。如诸菩萨摩诃萨。其心广大。等虚空界。入于法界。智慧宽博。福德成满。坚固不动。住出世法。远离世间。勤求修习。向一切智。智眼清净。无诸垢翳。身语心行。悉皆清净。以差别智。普入诸法无障碍慧。犹如虚空。通达一切世间境界。获无碍地大光明藏。善巧分别一切法义。一切世间。无能映夺。常行于世。不染世法。能益于世。非世所坏。为诸众生。究竟依止。善了一切众生语言。明解众生种种仪式。知诸众生业习根器。随其心行。如应说法。于一切处。普随现身。于一切时。恒得自在。而我云何。能知能说彼功德行。善男子。于此南方。有一国土。名为三目。彼有比丘。名曰妙见。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。顶礼其足。绕无数匝。恋慕瞻仰。辞退南行。

尔时善财童子。随顺思惟菩萨所住行甚深。思惟菩萨所证法界际甚深。思惟菩萨众生微细智甚深。思惟菩萨世间想行智甚深。思惟众生无作性甚深。思惟众生心流注甚深。思惟诸法缘起际甚深。思惟众生真实际甚深。思惟众生如光影甚深。思惟众生名号差别际甚深。思惟众生语言际甚深。思惟众生庄严法甚深。思惟众生秘密际甚深。思惟众生光明际甚深。渐次前行。至三目国。于彼城邑。市肆廛里。山川林薮仙人住处。周遍寻访妙见比丘。忽然睹见在一林中经行往复。头骨如盖顶有肉髻。殊胜端严。其眼修广如青莲叶。鼻修高直如挺真金。唇色丹洁如频婆果。齿白齐密具足四十。颊如师子颐颔充满。眉高而长。额广平正。毫相映彻如白琉璃。耳相垂埵如悬珠状。面如满月见者无厌。颈项圆直约文三道。胸标德相妙藏庄严。臆如师子肩膊佣圆。腰胁深细如金刚杵。臂肘佣直立垂过膝。网缦指相如白鹅王。手足掌中金刚轮相。柔软细滑如兜罗绵。伊尼鹿腨七处平满。手指纤长。足跟平圆。皮肤金色常光一寻。身毛上靡一一右旋。其身圆满如尼拘陀树。相好严洁犹如雪山王。诸根澄静。目视不瞬。于诸境界。心无动乱。智慧深广犹如大海。若沉若举。是智非智。动转戏论。一切咸息。得佛所行平等境界。入于缘起差别法门。成熟众生。心恒不倦。能生深广圆满大悲。教化示导心无暂舍。为欲受持一切如来正法眼故。为欲普令一切众生生智眼故。为于如来所行之道恒履践故。不迟不速审谛经行。寂静端严犹如满月。威仪雍肃如净居天。无数天龙乾闼婆等。释梵护世。人及非人。前后围绕。主方之神。随方回转引导其前。足行诸神。持宝莲华随捧其足。无尽光主火神。执持宝炬舒光照耀。阎浮幢主林神。恒雨众妙拘苏摩华。不动藏主地神。随现宝藏。普光明主空神。庄严虚空。妙吉祥主海神。雨摩尼宝。须弥藏主山神。合掌作礼。无碍力主风神。散众香华。春和淑气主夜神。曲躬恭敬。常觉圆满主昼神。持遍照十方摩尼宝幢。住虚空中。放大光明。善财童子。前诣其所。头面礼足。合掌白言。圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。复欲勤求诸菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。愿为我说。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。妙见答言。善男子。我年既少。出家又近。我此生中。于三十八恒河沙数诸如来所。亲近供养。净修梵行。或有佛所。一日一夜净修梵行。或有佛所。七日七夜净修梵行。或有佛所。半月一月一年百年千年百千年那由他年。乃至不可说不可说年。或有佛所。经一小劫。或一中劫。或一大劫。乃至不可说不可说阿僧祇劫。亲近供养净修梵行。听闻妙法。依教奉行。清净庄严诸大誓愿。证入诸佛甚深境界。修集菩萨一切妙行。圆满一切波罗蜜门。亦见彼佛所成正觉。所现神通。所转法轮。所现涅槃。所有遗教。乃至法尽各各差别。悉能受持。无有杂乱。亦知彼佛以本所发大誓愿力。普遍严净诸佛国土。以本所入诸三昧力。圆满菩萨甚深妙行。以本所修普贤行力。清净诸佛波罗蜜海。又善男子。我常不离此经行处。一念中一切十方皆悉现前。得净妙智。观察了知无障碍故。一念中一切世界皆悉现前得速疾力。一念过不可说不可说世界无障碍故。一念中不可说不可说佛刹皆悉现前。得普严净成就菩萨愿力故。一念中不可说不可说众生差别行皆悉现前。得满足普贤教门海故。一念中不可说不可说佛清净身皆悉现前。得普亲近成就普贤行愿力故。一念中不可说不可说佛刹极微尘数如来皆悉现前。得柔软心供养承事一切如来愿力故。一念中不可说不可说如来降注法雨入众生心皆悉现前。得了知阿僧祇法门随顺陀罗尼愿力故。一念中不可说不可说菩萨行海皆悉现前。得净一切诸菩萨行。犹如帝网。殊胜愿力故。一念中不可说不可说诸三昧海皆悉现前。得于一三昧中自在入出一切三昧愿力故。一念中不可说不可说诸根海皆悉现前。得了知诸根际于一根中见一切根愿力故。一念中不可说不可说时皆悉现前。得于一切时转正法轮众生界尽法轮无尽愿力故。一念中不可说不可说三世海皆悉现前。得了知一切世界中三世分位智光明愿力故。善男子。我唯知此菩萨随顺无尽灯解脱门。如诸菩萨摩诃萨。心行坚固犹如金刚。生如来家种族。真正成就不坏常住命根。常然智灯无有尽灭。其身坚固不可沮坏。普能示现如幻色身。形貌端严。世无伦匹。随众生心无量差别。如缘起法转变无尽。毒刃火灾所不能害。降魔兵众。摧伏异道。身色妙好。如阎浮金。超过世间最胜无比。放大光网。普照十方。若有见者。必破一切障碍大山。必拔一切不善根本。必种广大殊胜善根。如是之人。难可得见。难得出现如优昙华。而我云何。能知能说彼功德行。善男子。于此南方有一国土。名圆满多闻其中有城名曰妙门。彼有童子。名根自在主。汝诣彼问。菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。时善财童子。为欲成满诸菩萨行。欲修菩萨无尽功德。欲被菩萨大誓愿甲。欲放菩萨大力光明。欲成菩萨深信解力。欲起菩萨无量胜行。于菩萨法。心无厌足。乐入一切菩萨功德。愿常摄御一切众生。欲超生死稠林旷野。于善知识。常乐见闻。承事供养。心无厌倦。于无量法。心生尊重。顶礼妙见。绕无数匝。殷勤瞻仰。辞退而去。

尔时善财童子。受妙见比丘教已。忆持不忘。思惟修习。决定明了。于彼法门。随顺悟入。天龙夜叉。乾闼婆等。眷属围绕。渐次前行。向圆满多闻国。入妙门城。周遍推求根自在主童子。时虚空中。天龙神等。告善财言。善男子。今此童子。在河渚上。与诸童子。聚沙为戏。尔时善财。闻是语已。即诣其所。见彼童子。十千童子。前后围绕。聚沙为戏。见已亲近顶礼其足绕无数匝。合掌前立。白言圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。修菩萨道。我闻圣者。善能诱诲。唯愿慈哀。为我解说。自在主言。善男子。我昔曾于文殊师利童子所。修学算数印相等法。即得悟入一切工巧神通智门。善男子。我因此故。知诸世间所有声论内明因明医方明等文字。算数契印取与种种智论。亦知一切药毒。蛊毒和合销解。亦能疗治风痫痟瘦鬼魅所著。如是所有一切诸病。亦能建立城邑聚落形胜所居市肆廛里园林池沼义堂福舍台榭楼观宫殿屋宅窗牖门闼种种庄严。亦善驾御驷马车乘斗战之法安危进止取舍胜负。亦善调炼种种仙药幻术变化。亦善营理田农商贾种种诸业。亦善礼仪尊卑次序。亦知众生身相吉凶业行善恶。亦知众生具足一切善不善根。亦知众生善趣恶趣种类差别。亦善了知一切贤圣清净业道。此人应得声闻乘道。此人应得辟支佛道。此人应得菩萨乘道。此人应入如来智地。如是乃至真俗二谛皆悉能知。亦知一切诸寂静众轨仪法式时非时食应所不应以自摄养而延寿命。亦知世俗治生方法经理资产出处贵贱。亦知自他过去受身中有分位入胎住胎经生差别。亦知未来一切众生。死此生彼。死彼生此。从彼处殁。还生于彼。从此处殁。还生于此。亦知过现一切诸佛差别法门。种种安布教授教诫。调伏众生能令坚固。随顺修持。越生死流。到涅槃岸。身心清净。如炼真金。光明普照。广大成就。善男子。我复善知十八工巧。种种技术。并六十二眷属明论。及内明等一切方法。治内烦恼。何等名为内身烦恼。有四因缘。一谓眼根摄受色境。二由无始取着习气。三由彼识自性本性。四于色境作意希望。由此四种因缘力故。藏识转变。识波浪生。譬如瀑流相续不断。善男子。如眼识起一切根识。微尘毛孔。俱时出生。亦复如是譬如明镜顿现众像。诸识亦尔。或时顿现。善男子。譬如猛风吹大海水。波浪不停。由境界风。飘静心海。起识波浪。相续不断。因缘相作。不相舍离。不一不异。如水与波。由业生相。深起系缚。不能了知色等自性五识身。转彼阿赖耶。终不自言。我生七识。七识不言从赖耶生。但由自心执取境相。分别而生。如是甚深阿赖耶识行相。微细究竟边际。唯诸如来住地菩萨之所通达。愚法声闻。及辟支佛。凡夫外道。悉不能知。

悉见法界一切如来从初发心,修菩萨行成满大愿,具足功德成等正觉,转妙法轮乃至示现入于涅槃,如是影像靡不皆现,如净水中普见虚空日月星宿所有众像,如此皆是慈行童女过去世中善根之力。尔时,善财童子忆念所见诸佛之相,合掌瞻仰慈行童女。