大集须弥藏经 卷下

陀罗尼品第四

尔时,世尊告功德天言:“清净智,我于往昔与汝二人,于因陀罗幢相王佛所同发誓愿,我今与汝得愿满足。我今已得阿耨多罗三藐三菩提,汝亦住于功德之处。”

功德天言:“如是,如是,大德婆伽婆!如是,如是,大德修伽陀!我与世尊所愿已满,我与世尊善欲已满,我共世尊昔于因陀罗幢相王佛所同发誓愿,今愿悉满心意满足,是故如来出现于世,我今得住功德之处。我今虽复得功德处,犹故未能满昔本愿成熟众生。何以故?此处多有象龙、马龙、蛇龙、鱼龙、虾蟆龙,彼于此界诸众生中起于恶行,虽说甚深作光陀罗尼,犹故未制此诸恶龙。彼龙常起非时寒热、恶云暴雨、旱潦不调、伤害众生及以五谷芽茎枝叶华果药草。大德世尊,今此世界四天下中,诸龙、大龙及龙眷属男龙女龙、龙男龙女,所有龙趣生者,彼一切皆已来集。又十方世界一切佛刹,诸大菩萨摩诃萨皆来集会,及一切天、夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、鸠槃荼、饿鬼、毗舍遮、富单那、迦吒富单那等一切来集。又复世尊,声闻弟子人非人等,亦悉来集在大集会,为听法故住于佛前。一切众生依四食活。大德婆伽婆,今正是时,唯愿除此诸恶毒龙灾害方便,于如来所无有信心,其心常与恶法相应,恼乱众生,损坏众生,资生之具毒恶粗犷,于诸众生无悲愍心不见后世,莫令于我所化众生为作障难。是故,世尊,于彼众生应起大悲灭彼诸恶。”

尔时,世尊告须弥藏龙仙菩萨摩诃萨言:“善男子,汝于往昔燃灯佛所,为化诸龙发大勇猛弘誓大愿。汝须弥藏,有四生龙大龙毒恶,过去、未来、现在所有气毒龙、见毒龙,触毒、啮毒、贪毒、嗔毒、痴毒龙等。此诸恶龙,今当云何如法除彼所有恶业,令诸众生所有种种资生之具无所损减,于三宝中信乐爱敬,深信后世离于恶业?”

尔时,须弥藏龙仙菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,我当入彼毒龙宫中,结跏趺坐入龙频申三昧。以此三昧力故,令彼恶龙贪嗔傲慢皆悉消灭,柔和调伏,其心寂静深信后世,于一切众生所,慈悲怜愍起救济心。令彼毒龙心生敬信,亦不恼乱一切众生,安置救济众生心地。又世间所有风雨旱潦,有云大云寒热所害,彼诸众生当称我名,合十指掌作如是言:‘大慈悲者,念我!念我!能化伏龙须弥藏菩萨,种种方便智慧勇猛修行无上菩提道者,唯愿救我,除灭我苦!’作是言已,即说咒曰:

“‘多地耶他萨耽婆步阇毗梨荼步阇输拒卢梨荼步阇迷卢阇婆伽除婆步阇炎(于剑切)炎阿泥婆步阇苏摩罗阿跋多步阇债菩步阇莎波呵此陀罗尼咒句拥护某甲莎波呵。’

“大德婆伽婆,若有众生为诸毒龙之所恼乱,当称我名并诵此陀罗尼,能灭此龙贪嗔慢妒毒恶之心。我以清净天耳过于人耳而得闻之,我得闻已,若四生龙、大龙、龙父、龙母、龙男、龙女及龙眷属,不能令彼生敬信心,犹作如是非时风雨、寒热旱潦、灾云恶等,若不灭者,又我不与一切众生安乐因缘满其愿者,我便欺诳一切十方三世诸佛,亦莫令我得成阿耨多罗三藐三菩提。如是,大德婆伽婆,我于过去燃灯佛所,于佛眷属大众之前,发于如是坚固大愿。从是以来,常善安住教化众生;又从是来,复于亿那由他百千佛所诸佛现在眷属前,亦作如是坚固大愿。我常安住大精进力,教化众生策勤不惓,如我今者于世尊前坚固精进等无有异,为欲降化诸恶龙故。世尊,我念过去阿僧祇劫已来,未曾忆念于一念顷舍于坚固勇猛精进心,常安住坚固精进教化众生,乃至今日亦复教化一切众生。此诸龙王,于大乘法精进修行,谓此善住龙王为一切象龙主,此难陀龙王、婆难陀龙王为一切蛇龙主,此阿耨达龙王为一切马龙主,此婆楼那王为一切鱼龙主,此摩那苏婆帝龙王为一切虾蟆龙主。如是等诸大龙王,能与众生作诸衰恼,自余诸龙自力不堪作上衰患。此五大龙王安住大乘有大威德,是大龙王各各佛前约率眷属,不令起作如上灾祸,于佛法灯三宝种姓久住于世不令速灭。”

尔时,一切诸来大众,同声赞须弥藏龙仙菩萨摩诃萨言:“善哉!善哉!”

尔时,善住龙王从座而起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:“大德婆伽婆,依属于我诸龙大龙,所谓胎生、卵生、湿生、化生,随佛弟子声闻、菩萨徒众眷属,所住国土慈心相向,无怨害心住安等心。又彼国土得为王者,于佛法中得净信心拥护佛法,不恃傲贵自在而生憍慢毁坏佛法,亦不恼乱比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷所有依佛出家若器非器,剃除须发服持袈裟至于彼人信心护持。其国土中或余众生于佛法中起怨刺者,国王应当如法遮约。又其国中先王敬信,曾施沙门及婆罗门田宅封邑,令其受用更不追夺。若有辅相明智大臣,和合一心共治国事,得财坚固尝舒施手。是刹利王善护国土,一切国中所有斗诤秽浊如前所说,我等诸王,各各自敕己之眷属不起灾变。何故我今作如是敕?此袈裟染衣一切过去诸佛常所加持,又此袈裟则为一切诸菩萨种,则是趣向涅槃正路,即是刚刀能断烦恼,则是涅槃种子,则是失道者灯明,亦是除病者药,如大猛风吹无明云,则是欲行恶道者杖,则是吐药能吐烦恼毒,则是金刚坏修罗冤,则是一切善法宝藏,如清净水能洗罪染,观诸法犹如明镜,能摄乱心犹如罗网,能容禅定犹如宝箧,犹如大地能生诸波罗蜜,应当顶戴如髻明珠,能容忍辱犹如屋宅,则是净器容十地行,障诸外道犹如城郭,则是良医治烦恼病,于诸学者如须弥山,除烦恼蒸犹如明月,除邪见闇犹如净日,为智慧藏犹如大海,于菩提分法犹如华鬘,于一切智智犹如贤瓶,一切佛护犹如意珠。又此袈裟一切诸佛之所加护,于诸众生雨法雨故。是故,婆伽婆,若恶刹利王破坏佛法,恼乱比丘、比丘尼乃至器非器依佛出家者,若治罚其身,或税其物乃至断命,是故其国中,有敬信佛天、夜叉、罗刹、阿修罗、鸠槃荼、饿鬼等有大威德,于彼一切刹利王所起嗔恚心,令彼国土斗诤、饥俭疫病、刀兵竞起,非时风雨、旱潦寒热,损伤五谷种子、芽茎枝叶、华果药味。此非龙过,是诸龙等实自无辜横得恶名。大德婆伽婆,譬如婆罗门自食蒜已与宝女通,不言己臭,妄怨宝女言汝臭秽。世尊,是刹利恶王亦复如是,舍刹利法行首陀行,以是因缘,彼护国土威德诸天乃至薜荔等,心生嗔忿破坏国土。国王臣民不审已过,妄与诸龙大龙而作恶名。”

佛言:“龙王已曾教敕一切诸王,若顺教行者得人天乐,乃至获得涅槃之乐。若恶刹利王不顺教行者,乃至堕于阿鼻地狱。”复告龙王:“各各自诫己之眷属,当设严教勿令违犯,令彼现在及未来世莫坏我法及三宝种。”

尔时,龙王白佛言:“如是,如是,婆伽婆!如是,如是,修伽陀!世尊,随彼彼土若有持戒多闻所居之处,于彼国中随其所有我之眷属,若男龙、女龙、龙父、龙母、龙男、龙女及龙眷属,于彼国土若城邑聚落一切诸处,作非时风雨、霜雹寒热,伤坏五谷华果药味资生之具。世尊,若彼福田所居之处,若有诸龙违背我教,我与立誓,令彼恶龙其身焦瘦退失神通,焦热触身依报灭坏,无复辞辩不堪为作。”即说咒曰:

“多地耶他那伽[口+阎]步竹蓰那伽泥迷那伽陁啰输伽啰输伽啰阇逻输伽啰阿鼻摩祇娑波呵娑啰目仚迦罗帝步竹簁耶婆萨耽鞞帝阇耶婆颇隶毗目赊羯隶莎波呵。

“如是陀罗尼句拥护某甲,令一切怖畏、一切灾害悉令消灭,莎波呵。”

尔时,一切大众赞善住龙王言:“善哉!善哉!大龙王,能护一切众生。”尔时,会中一切龙众惊怖恐惧。

时,难陀龙王、婆难陀龙王,从座而起,偏袒右肩,合掌向佛而作是言:“大德婆伽婆,若现在世、未来世,若恶刹利王,悭惜资财自不受用亦不施他,于己资财悭惜耽著不舒施手,于沙门、婆罗门不信,不施贫穷行路乞丐之者,皆不给济,于己宫内及其眷属亦复不与如法乐事。彼彼守护国土,诸天、夜叉、罗刹、阿修罗、鸠槃茶、饿鬼等有大威德,彼等一切于恶刹利王起嗔怒心,令彼国土斗诤、饥馑疫病、刀兵竞起,乃至五谷药味悉皆损坏。非彼诸龙及大龙过,彼龙王等实无过失横得恶名。譬如有风吹彼臭尸,世间之人便言臭风,然彼风性实非臭也;如是,世尊,恶刹利王亦复如是以悭贪故,一切护国土者起嗔恚心,以嗔恚故破乱其国,横为诸龙而作恶名。虽然我为彼龙而作教令,若彼诸龙,若过去、若未来违我教者,若于如是诸佛所有声闻弟子持戒多闻所居国土,若我眷属胎生、卵生、湿生、化生,若男龙、女龙、龙父、龙母、龙男、龙女及龙眷属,于彼城邑聚落、山川溪谷,作非时风雨、旱潦灾雹、大寒大热,伤害众生、五谷华果及诸药味资生之具,于佛声闻弟子福德人所作损害者,彼诸龙等违我命者当为立誓,令彼诸龙身体挛缩不能游行,退失神通焦热触身,一切依报悉皆损坏,无复辞辩,无所能作。”即说咒曰:

“多地他婆啰拏输迷鸠牛婆头啰踦婆嚧拏惧鞞阿迦罗踦翅赊泥毗摩何啰伽踦鸠拏鼻阿罗耆阿多沙隶那邪那耽鞞迦罗鸠世衰鸯惧波罗制乾陀何罗婆斯莎婆呵。