修《地藏经》的发心决定福报

在生活当中，如果忽然发觉自己有什么过失，当时马上就要发露忏悔，不要等到以后才忏悔，《地藏经》上说的，宿有殃报。因为它会增长，你今晚不忏悔，明天就是两倍的罪。比如打死咬你的蚊子，打死它，这个罪很小，马上忏悔就清净了。如果你不忏悔，第二天就两倍的罪，第三天就是四倍的罪，第四天就是十六倍的罪，等到半个月以后是13684倍的罪，这个罪等于杀一个人的罪差不多。你如果有过失，马上忏悔了，你就不会有问题的。你看佛给众生在《地藏经》上开示的，能觉知宿业，能够忏悔的人，千万生中，常生尊贵，更不经三恶道苦。所以修道的人，任何时间都要观察自己的起心动念。

以前给大家说过，修任何法门都要注意三个方面，首先是发心(发愿)，然后是修行，第三就是回向，这三方面都是不可少的。

同样是诵一遍《地藏经》，但是发心不同，功德差很远。给大家举个例子。

有一个人他以菩提心念一遍《地藏经》，回向给一切众生：“我发菩提心，希望我可以早成佛道。唯有我成了佛，我才可以真正有能力去帮助一切如母的众生，所以我要成佛道，所以现在我要念《地藏经》来增长智慧，让我快点解脱，早成佛道。”这样念一遍《地藏经》功德很大，可以成为你在人间行菩萨道的资粮。

第二个人他的心量小一点，他没有发菩提心，但是他说：“我觉得六道轮回太痛苦了，所以我就要解脱，超出六道轮回，将来我可以往生西方极乐世界。”这种心是为了求解脱，它是会成为你解脱道的资粮，也是可以的，这是菩提道次第的中士道。

第三个人他还差一点，就说：“我业障重，我看我想解脱，还是做不到的，很困难，慢慢来吧。希望我来生可以得到人身，或者去到天上，起码我不会在三恶道中间。”这是下士道，起码可以第二世得人身，继续闻佛法，继续修行，这样也可以。

这三种都是佛法。

但是另外第四个人他的发心就不同了，他的发心就说：“我念一遍《地藏经》，希望我今天生意好一点。”如果只是用这种心，你不以菩提心去保持，你只是得到现世的果报。是世俗法，不是佛法，表面看到你念一遍《地藏经》，其实你在修世俗法，修的不是佛法。最起码你生意好了一点，要有感恩菩萨和众生的心在里面吧。

所以凡夫和圣人都是在修行。凡修贪瞋就搞轮回;圣修悲智就得解脱。凡夫修地狱、饿鬼、畜生，你只是贪我今生得到什么，我为了贪心，我来念一遍《地藏经》，就算你今生得到，你又会怎样呢?你以这种贪心，贪就是因，果就是饿鬼道。所以大家一定要注意，发心很重要，发心要清净。心清净了，你当前遇到任何问题，你不用求菩萨，菩萨都会给你最好的安排。

所以希望大家一开始就扭转自己，纠正自己的动机，发心，然后再去修行。不要匆匆忙忙地拿起一本书来念，念完了就算数。也不要懵懵懂懂地就跑到九华山肉身宝殿来拜地藏菩萨，为“到此一游”而来，你什么也求不到。不可以这样的，希望大家可以增长智慧。

最后回向，要回向菩提，回向佛道，回向众生，回向我等一切众生可以往生西方极乐世界

。不可以只回向给自己，《地藏经》里面就讲，如果你只回向给自己和自己的亲人就是舍一得万报，三生受乐，可以得到人天福报，但是你想得到无穷无尽的福报就很困难了，所以要如法地回向。