发愿：四无量心

愿诸众生永具安乐及安乐因

愿诸众生永离众苦及众苦因

愿诸众生永具无苦之乐,吾心怡悦

愿诸众生远离贪嗔之心,住平等舍

《地藏经》中说，阎浮提众生，起心动念，无不是业、无不是罪。的确，即便是小孩子嬉戏，都很有可能做出令自己陷入苦海的事情。

故事要从佛陀还住世时说起，在祇园精舍旁住着一位大富长者，他的独生子刚过完20岁生日，有一天在爬树摘花的时候，不小心掉下来摔死了，长者很伤心，就请教佛陀，他曾经做过什么错事，今生得了白发人送黑发人的果报。

佛陀告诉长者：“过去久远劫之前，有一个小孩拿着弓箭想要射鸟，旁边有三个小孩就怂恿说：“你能打下鸟，我们就认你为真英雄！”

“一言为定”！

打鸟的小孩成了“英雄”，其他三个小孩欢呼雀跃，拍手称赞。

佛陀对长者说，你就是那三个小孩中的一个，因为你见杀随喜，所以历生都要经历丧子之痛，另外两个小孩因宿世的福报，一个成了天人，一个生为了龙王，射鸟的小孩先是做了天人的孩子，夭折转生人间，成了你的孩子，死后又成了龙王的儿子，但他刚刚出生就被那只被他打下来、转生为大鹏金翅鸟的小鸟吃掉了。

“现在，你们都为失去儿子而哭泣，这就是你们见杀随喜的果报。”佛陀说。

听了这个故事，相信家长们大多会听过自己的孩子说这类的事情，或者自己小时候也做过类似的事情

现在知道见杀随喜的果报，最好把这个道理告诉给自己的孩子，不要再走故事中大富长者的老路。

一方面，告诉小孩要热爱小动物，不能以杀害它们为游戏或以能拿着它们的性命而体现自己“厉害”；另一方面，见到有其他小朋友准备杀害小动物，能制止的要制止，如果不能最起码也不要随喜杀业。

佛教认为，他人造恶业，心生随喜的人，也能获得同样的过失，不仅仅是做了，才会有恶报。

了解了什么不能随喜，还要了解能随喜什么。

首先要知道，随喜是会获得功德的。正如乔美仁波切在《极乐愿文》中说：“假如我们听到别人行持善法，心里没有嫉妒的恶心，且诚心诚意对他的善根进行随喜，那么佛陀说此人能获得同等的福德。”

具体而言，在佛教中，分为随喜世间善和随喜出世善。

比如，看到有人帮助他人而随喜；看到有人为了能够息除堕入三恶道而行持不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不饮酒的善行，尽管是为了获得人天福报，并不是究竟的行善，对于能这样做的人，我们要随喜。这些都是随喜世间善。

对那些生起出离心、摆脱轮回心的人进行随喜，这就是随喜出世善。

其实，如何随喜，在《普贤行愿品》中说的很清楚：十方一切世界，六趣、四生一切种类所有功德，乃至一尘我皆随喜。十方三世一切声闻及辟支佛、有学、无学所有功德，我皆随喜。一切菩萨所修无量难行、苦行，志求无上正等菩提广大功德，我皆随喜。

总之，随喜一切善行，不随喜一切非善行。如果这样做，可获得的功德有多少？《般若摄颂》中说，三千须弥可称量，随喜善根不可量！不可思议的功德，其实就在“随喜”二字。

当然，如果不能做到一点嫉妒心没有，那么还是不要随便随喜他人。因为昧心的随喜，会犯过失。

总之，随喜是一种修功德很方便的方法，用好了确实能令人获益良多。

日行一善，一年行300善，积善成德，改变命运！