常行精进,戒无所犯,忍辱之力,犹明月珠,世尊诸子,现无央数,游于间居,山林旷野,一切禅定,不起因缘,若有加害,不兴瞋恨,诸菩萨众,如恒沙数,安住光明,感动若斯,心念无常,不为放逸,忍辱乐禅,不舍一心,有安住子,普悉来现,自伏其志,慕尊佛道,立审谛住,其心寂然,各以缘便,多所开化,无数佛界,广说经法,世尊所为,感应如此,又睹大圣,犹如船师,所出光明,蔽日月晖,一切众生,所立欢喜,各各问言,此何感变,天人所奉,从三昧起,未久之顷,导师便坐,其菩萨者,名曰超光,而作法师,佛为解说,世间之眼,蠲除众趣,唯安悦我,示诸种大,为我分别,于斯经法,吾愍众生,以是教化,建立劝助,诸菩萨众,闻佛教诏,欣然嗟叹,于时世尊,说大经法,所演具足,六十中劫,于一床上,结加趺坐,导师化世,说殊特教,彼诸佛等,皆已灭度,其法师者,超光仁人,最胜所演,讲说经典,无央数人,皆悉欢喜,惟愿大圣,分别解之,在诸天上,及与世间,讲说经典,自然之谊,显示众庶,此正法华,告诸比丘,吾已时到,当于夜半,而取灭度,修无放逸,坚固其心,吾已解说,诸经法教,大圣神通,难得值遇,于无央数,亿那术劫,常当供养,无量佛子,忧恼诸患,甚亦苦剧,时闻世尊,所现章句,观于无为,采习言教,值睹人尊,所见安慰,会无数人,不可思忆,比丘莫惧,吾当泥曰,我去然后,已不复现,第二菩萨,号曰首藏,无有诸漏,无所不入,当究竟逮,尊上佛道,所号名曰,离垢之体,即寻于此,夜半之时,便取灭度,尽执光耀,其佛舍利,而广分布,即起塔庙,无量亿载,诸比丘等,及比丘尼,志悉慕求,上尊佛道,不可称限,如江河沙,常修精进,尊安住教,尔时比丘,为法师者,超光大人,执持经典,一坐之顷,演说尊法,则具足满,八十中劫,彼时侍从,有十八人,教化度之,皆蒙安隐,此等值见,无数亿佛,至心供养,诸大圣尊,常尊奉教,柔顺之法,于诸世界,皆各成佛,尊得自在,受持无量,各各授决,使逮正觉,于时诸佛,皆悉究竟,定光世尊,最后得佛,大仙日月,开化圣众,导师所化,巨亿百千,安住所兴,诸大威化,法师超光,则吾身是,尔时侍从,志懈怠者,求索利养,亲属交友,志所愿求,但慕名闻,周旋行来,诣诸族姓,舍置所学,不讽诵读,彼时不肯,分别而说,以故其人,唐载此名,于佛法教,欲使称誉,其人由此,所造德本,在住世尊,而有瑕疵,值见诸佛,亿千之数,积累功德,广普大圣,专修正行,得最顺忍,又睹世尊,于斯能行,然于将来,最后世时,当得无上,尊佛正道,成至世尊,号曰慈氏,教化众生,无数亿千,逮得勇猛,所在自由,安住灭度,仁顺其教,于彼世时,比像如是,我身尔时,则为法师,是以之故,行哀如此,过世睹见,如是之类,安住之仁,变动若兹,本第一察,如斯瑞应,彼时世尊,无量明目,诸释中王,现第一谊,今者欲说,正法华典,吾过世时,所闻道业,今日变化,而得具足,诸导师尊,行权方便,大释师子,建立兴发,讲说经法,自然之教,诸怀道意,悉叉手归,导利世者,今者分别,当雨法雨,柔软法教,普润饱满,履道意者,其有诸天,入于无为,志怀狐疑,而有犹豫,若有菩萨,求斯道意,今当蠲除,吾我之想。

善权品第二

于是世尊从三昧觉,告贤者舍利弗,佛道甚深,如来至真等正觉,所入之慧难晓难了不可及知。虽声闻缘觉,从本亿载所事归命,无央数劫造立德本,奉遵佛法殷勤劳苦精进修行,尚不能了道品之化。又舍利弗,如来观察人所缘起,善权方便随谊顺导,猗靡现慧各为分别,而散法谊用度群生,以大智慧力无所畏,一心脱门三昧正受,不可限量,所说经典不可及逮,而如来尊较略说耳。大圣所说得未曾有巍巍难量,如来皆了诸法所由,从何所来诸法自然,分别法貌众相根本知法自然。于时世尊欲重解谊,更说颂曰:世雄不可量,诸天世间人,一切众生类,焉能知导师,离垢解脱门,寂然无所畏,如诸佛法貌,莫有逮及者,本从亿诸佛,依因而造行,入于深妙谊,所现不可及,于无央数劫,而学佛道业,果应至道场,犹如行慈愍,使我获斯慧,如十方诸佛,诸相普具足,众好亦如是,其身不可见,亦无有言说,察诸群黎类,世间无与等,若说经法时,有能分别解,其惟有菩萨,常履怀信乐。

假使诸佛,弟子之众,所作已办,如安住教,尽除疾病,执御其心,不能达彼,若干种慧,设令于斯,佛之境界,皆以七宝,充满其中,以献安住,神明至尊,欲解此慧,终无能了,正使十方,诸佛刹土,诸明哲者,悉满其中,及吾现在,诸声闻众,一切具足,亦复如是,一时普会,共思惟之,计安住慧,无能及知,佛之智慧,无量若斯,欲知其限,莫能逮者,诸缘一觉,无有众漏,诸根通达,总摄其心,假使十方,悉满中人,譬如甘蔗,若竹芦苇,悉俱合会,而共思惟,欲察知佛,所说解法,于亿那术,劫载计念,未曾能知,及法利谊,新学发意,诸菩萨等,假使供养,无数亿佛,讲说经法,分别其谊,复令是等,周满十方,其数譬如,稻麻丛林,在诸世界,滋茂不损,悉俱合会,而共思惟,世尊所明,睹诸法本,不可思议,无数亿劫,如江河沙,不可限量,心无变异,超越智慧,欲得知者,非其境界,无数菩萨,皆不退转,无崖底劫,如恒边沙,一心专精,悉共思惟,此之等类,亦不堪任,诸佛圣明,不可及逮,一切漏尽,非心所念,独佛世尊,能解了知,分别十方,诸佛世界,告舍利弗,安住所说,唯佛具足,解达知彼,最胜导利,悉畅了识,说无上谊,以来久远,佛今日告,诸声闻众,缘觉之乘,如所立处,舍置已逝,入泥曰者,所可开化,各各得度,佛有尊法,善权方便,犹以讲说,法化世间,常如独步,多所度脱,以斯示现,真谛经法。