慈仁品法句经第七十有八章

慈仁品者。是谓大人圣人所履德普无

量

为仁不杀 常能摄身 是处不死

所适无患 不杀为仁 慎言守心

是处不死 所适无患 彼乱已整

守以慈仁 见怒能忍 是为梵行

至诚安徐 口无粗言 不瞋彼所

是谓梵行 垂拱无为 不害众生

无所娆恼 是应梵行 常以慈哀

净如佛教 知足知止 是度生死

少欲好学 不惑于利 仁而不犯

世上所称 仁寿无犯 不兴变快

人为诤扰 慧以嘿安 普忧贤友

哀加众生 常行慈心 所适者安

仁儒不邪 安止无忧 上天卫之

智者乐慈 昼夜念慈 心无克伐

不害众生 是行无仇 不慈则杀

违戒言妄 过不与他 不观众生

酒致失志 为放逸行 后堕恶道

无诚不真 履仁行慈 博爱济众

有十一誉 福常随身 卧安觉安

不见恶梦 天护人爱 不毒不兵

水火不丧 在所得利 死升梵天

是为十一 若念慈心 无量不废

生死渐薄 得利度世 仁无乱志

慈最可行 愍伤众生 此福无量

假令尽寿命 勤事天下人

象马以祠天 不如行一慈

言语品法句经第八十有二章

言语品者。所以戒口发说谈论当用道

理

恶言骂詈 憍陵蔑人 兴起是行

疾怨滋生 逊言顺辞 尊敬于人

弃结忍恶 疾怨自灭 夫士之生

斧在口中 所以斩身 由其恶言

诤为少利 如掩失财 从彼致诤

令意向恶

誉恶恶所誉 是二俱为恶

好以口侩斗 是后皆无安

无道堕恶道 自增地狱苦

远愚修忍意 念谛则无犯

从善得解脱 为恶不得解

善解者为贤 是为脱恶恼

解自抱损意 不躁言得中

义说如法说 是言柔软甘

是以言语者 必使己无患

亦不克众人 是为能善言

言使投意可 亦令得欢喜

不使至恶意 出言众悉可

至诚甘露说 如法而无过

谛如义如法 是为近道立

说如佛言者 是吉得灭度

为能作浩际 是谓言中上