尔时,不空见菩萨摩诃萨,发如是等诸疑问已,为重宣此义,以偈问曰:

“具足金色百福相,能觉一法利无边,

最胜功德我今问,何等三昧先应思?

如来妙智无等伦,世间宁有加上者?

我今请尊修何定,所获功德不思议?

天人大师上调御,思惟是定何功德?

菩萨于此云何修,而能安乐于一切?

云何自然多闻海?云何守护决定心,

得住诸佛功德处?云何如大铁围山,

是中都无恚恨心,而能降伏诸外道?

云何无碍如虚空?云何复得心自在?

云何如日复如月?云何同炬亦如灯?

云何为众作光明?云何复须观三昧?

云何解脱诸烦恼?云何能度生死岸?

云何发心苦轮中,独超三界无与等?

云何波利质多树,大人相好妙庄严?

云何如彼优昙华,勇健雄猛不出世?

云何施药不望报,良医救苦调御师,

能除众生诸热病,安住净戒得清凉?

云何当得如法宝,无量功德度彼岸?

云何甚深微妙法,犹蜜甜味妙无加?

云何得此师子音,能令众生无怖畏?

云何等益如父母,得彼深乐不思议?

云何能得妙辩才,行于菩提大名称?

云何说彼最胜道?云何而得无碍智?

云何于义能巧便?云何妙知诸法相?

云何分别名句身?云何世法及出世?

云何正念与正行?云何知足具思惟?

云何多闻如大海?云何叹佛真实德?

云何说彼诸众生,生死根本如实际?

云何诸法无差别,犹如大海同一碱?

云何如山定无动,不退转心如门闑?

云何一心无余业,但求无上大菩提?

云何具足诸威仪,身相端严见者喜?

云何常生大姓家,亦受法王大福聚?

云何得彼无量辩,所有言论世莫思?

云何字句义深微,我今请问护世者?

云何无上难得胜,亲近真辩无遗忘?

云何同义称根性,若问不问斯相应?

云何未证具梵音,其声清婉甚微妙,

迦陵频伽声可爱,大智雄猛声远闻?

云何师子大龙音,更得深重牛王吼?

云何世尊得弦乐,具足种种诸器声?

云何获彼甜味音,而常演说众欣乐?

云何功德音无毁,其出如风若震雷?

云何多种譬喻音,能宣甚深诸言说?

云何所出善语言?云何诸法不忘失?

云何有中获宿命?彼诸神通云何修?

云何修行无疲倦,遍知一切诸善法?

如是诸法不思议,自然轮转遍十方,

世尊我皆无复疑,是故今问归依处。”

尔时,不空见菩萨摩诃萨,殷勤郑重如是问已,即以神力身升虚空,于虚空中自然化作天宝华盖,庄严微妙七宝所成,谓金、银、琉璃、玻瓈、玛瑙、砗磲、真珠,具如是等种种宝饰。彼宝盖中雨种种华,而彼众华右绕三匝住佛顶上,即彼华中以偈叹曰:

“归命丈夫大调御,无上正觉两足尊,

一切世间天人辈,宁有可以比类者?

长夜黑暗诸众生,愚痴颠倒堕邪道,

极尊明智世间眼,能令还复平正路。

失于清白法种子,众生烦恼内烧心,

胜尊犹如世父母,能令安止白法处。

遗丧善法深利人,后世方将可怖畏,

最尊成就大慈行,为诸众生真导师。

一切众生无善利,无有覆护无救者,

希有大悲教世师,世尊真为作救护。”

尔时,华中说是偈已,彼华方至如来足上,须臾即飞遍往三千大千世界,遍诸佛前施散供养。彼宝盖中复出栴檀末团大如车轮,至如来身忽然不现。而彼栴檀香气微妙,充满三千大千世界,所有众生得闻此香,皆悉受于上妙快乐,犹如菩萨入第四禅。

尔时,不空见菩萨摩诃萨,示现如是神通事已,即白佛言:“世尊,是诸菩萨摩诃萨等,云何当得如斯智慧?所谓大智慧、速疾智慧、机捷智慧、猛利智慧、无相智慧、巧入智慧、甚深智慧、广普智慧、无畏智慧、圆满智慧。云何复得不可算数不可称量诸妙善根?所谓心如金刚,善根穿彻一切法故;心如迦邻提衣,柔软善根能作业故;心如大海,善根摄诸戒聚故;心如平石,善根住持一切事业故;心如山王,善根发生一切善法故;心如大地,善根负持众生事业故;得心不随他行,善根远离非法教诲故;得心善修行,善根一切法安住故;得不坏信善根,于诸如来所行之处不疑惑故;住一世界自然遍见十方诸佛,亦闻彼佛宣说妙法;复见菩萨声闻大众,又睹佛刹清净庄严受用等事悉无疑故;乃至摄受决定善根,于一切时自利利他故。

“世尊,如我今者实为自利,复欲利益诸众生故,请问如来也。世尊,我今复为弘广众生净信心故,请问如来也。世尊,我今复为彼诸菩萨摩诃萨辈,具足圆满不思议善根故,请问如来也。世尊,我复为斯被大精进弘誓铠甲诸大菩萨摩诃萨故,请问如来也。世尊,有诸菩萨摩诃萨辈,于生死中发大精进,为一切众生而亦不取众生之相,然是菩萨摩诃萨虽于生死烦恼中,长夜度脱一切众生,而实不住生死烦恼想。世尊,我为如是诸众生故,请问如来也。世尊,有诸菩萨摩诃萨等,行慈悲时于诸众生都无嗔恨,设诸众生诃责骂辱楚挞挝打种种苦迫,如是菩萨于众生所终无报答,乃至不起嫌心不失本愿,无异分别及余思惟一心修行大慈大悲。世尊,我为如是住于大乘诸菩萨故,请问如来也。世尊,有诸菩萨摩诃萨辈,为众生故欲舍己乐及诸乐具,欲受一切炽然大苦,发如斯念:‘我当云何令一切众生得最胜乐,令一切众生得大法明?’世尊,彼诸菩萨如是念时,凡所有物若内若外,无不施者,无不益者,无不饶者。世尊,我为如斯诸菩萨故,请问如来也。世尊,有诸菩萨摩诃萨辈,被著如是精进铠时,发如斯念:‘我今当应为一一众生,于恒河沙劫住大地狱受诸苦恼,犹入出息不以为苦,亦不退没菩提之心。’世尊,我复为是诸菩萨故,请问如来也。世尊,有诸菩萨摩诃萨辈,被著如是精进铠已,发如斯念:‘我今当为一切众生,执诸事业厮役服勤,种种承事不以为苦。于是或为奴婢,或为仆隶,或为傧从,或为弟子,我应如是乃至为作种种眷属成熟众生。’世尊,我复为是诸菩萨故,请问如来也。世尊,有诸菩萨摩诃萨辈,为一切众生故,发大勇猛修诸苦行,舍身手足头目髓脑,或时节节支解其形,析骨消髓不以为苦,无有休懈,方更炽然于阿耨多罗三藐三菩提事。世尊,我为如斯诸菩萨故,请世尊耳!”

尔时,不空见菩萨摩诃萨,如是问已,为重宣此义,以偈颂曰:

“我问天师诸胜智,大智彼等云何成?

云何速智及捷疾,利智聪明能通达?

何因得彼甚深智,尽无边智为我宣,

弘广普遍一切智,是为最胜求菩提?

云何当得无怖畏,具足善巧为我说?

云何而得金刚心,一切法中无疑惑?

云何得是柔软心,戒行清明净如海?

云何如山不动转,菩提决定愿庄严?

云何行行不随他,于义明了得安住?

云何而得不坏信,诸佛所作无复疑?

云何得彼生念智,住于一界现十方,

遍睹诸佛及闻法,并大集众亦明了?

其身不离于一刹,而能供养十方尊,

妙华众香及涂香,诸余众具难可说。

心住此刹无他缘,身现十方无量土,

亲承奉事彼诸佛,悉由神通力无边。

无请我今为行慈,住于惭愧修行者,

不自利己常益他,为斯我请大名称。

诸有发心求佛智,善根成熟不思议,

如是三昧云何修?我故为彼问无著。

被此忍铠为众生,我要当拔诸重苦,

彼等已离众生想,为斯故问正觉真。

彼辈常住平等心,观察众生无异想,

常能成就慈悲者,我为彼故问如来。

是中应行何等法,速得如是不思议,

所得功德无有边?我为彼故请调御。

被弘誓铠勇猛人,为一众生恒沙劫,

大地狱中受焰苦,善哉安乐诸众生。

彼等无睡亦无疲,内外诸物无不施,

如是摄受众生者,我今为彼同普观。

呵责毁辱及捶骂,身受煎迫众事苦,

为他奴婢及仆隶,皆由斯辈请世尊。

无量百千数亿头,有来求索皆能舍,

当舍头时极欢喜,为求无上妙菩提。

为诸众生而更舍,手足及以身余肢,

救解失道众生类,除拨生死还正路。

又施妻妾及男女,七宝珠玉及金银,

亦舍上妙众器具,我为彼故问如来。

舍身命财无厌倦,长夜听说不疲劳,

心常寂灭行头陀,我以彼故问正觉。

真实妙语恒系心,粗鄙恶言闻即离,

而于他所无嫌恨,我缘彼故咨自在。

常以慈心观众生,其犹父母爱一子,

而于怨亲行平等,故我为彼请人王。

现有如斯诸功德,然我今日以宣陈,

其或未具诸众等,我亦为是咨问佛。

世尊我今有善根,初发问时便克获,

藉此菩萨诸功德,速证寂静三昧王。”