神变品之余

尔时,阿难复作是念:“彼尊者须菩提,善修无诤行,于一切法已到彼岸,有大威德具足神通,或能为是不思议变。我今应当问其作不?”

时,彼阿难如是念已,而复白彼须菩提言:“大德,我亲从佛闻如是说:我诸声闻大弟子中解空第一,则须菩提其人也。是不思议大庄严事,将非大德之所作乎?”

时,须菩提答阿难曰:“阿难,世尊虽说我修无诤空行第一,然是神通非我能作。所以者何?我念一时入于三昧,如此三千大千世界弘广若斯,置一毛端往来旋转如陶家轮。当尔之时,无一众生有惊惧心,亦不觉知己之所处。阿难,我念往昔于如来前,欲作如是大师子吼白言:‘世尊,如此三千大千世界宽广如是,我能以口微气一吹皆令散灭,复令其中所有众生不惊不迫无往来想。’阿难,我于尔时在世尊前,已曾示现如是神通。阿难,我念一时复于佛前作师子吼白言:‘世尊,我今能以如此三千大千世界,其间所有一切众生,皆悉安置一指节端上至有顶,然后还来住于本处,令彼众生寂然无声,不相逼迫无往返想。’

“阿难,我念一时宴坐三昧,见彼东方现前则有六万诸佛;如是南西北方、四维上下无量无边百千世界,各有六万诸佛世尊,昔所未见今皆见知。阿难,我于彼时住阎浮提,以是定心复发神力,至须弥顶天帝释边,撮取一掬栴檀末香,往彼无量诸世界中,供养向时尔许如来应供等正觉。彼彼世界诸众生等,皆悉明了见我住是阎浮提界,供养承事彼诸世尊,知我是此娑婆世界释迦牟尼如来应供等正觉,声闻大弟子上座须菩提,于空无诤三昧门中最第一者。阿难,我到如是神通彼岸,具足成就神通波罗蜜。

“阿难,今此众中若天、若人、若梵、若魔、若沙门、婆罗门等,于我所说尚有疑心。彼若能问我师世尊,今在寂定自当证知。”

尔时,佛神力故,于虚空中出大音声,命阿难曰:“阿难,如是,如是,如上座须菩提向师子吼,汝如是持。”

时,彼天、人、梵、魔、沙门、婆罗门、阿修罗等,见闻是已身毛皆竖,发希有心得未曾有,作如是言:“甚为希有!实未曾睹如是大事。乃至世尊诸弟子等,尚有如是胜妙神通大威德力,何况诸佛所有三昧神通境界,而可思量,而可宣说?”

尔时,尊者须菩提,见诸世间天、人、梵、魔、沙门、婆罗门生希有已,为重明此义,以偈颂曰:

“我住禅定解脱门,无诤三昧最第一,

我昔曾于世尊所,现神通力无有边。

我转三千世界地,一切令入毛道中,

如彼陶轮无穷已,众生安然不觉往。

我昔住于如来前,分散诸山及大地,

时彼众生无损减,以住如是神通门。

我以此界及众生,皆置掌中入后顶,

乃至还下彼不觉,一切咸是斯神通。

我曾入定观东方,见彼六万诸世尊,

南西北方亦如是,六万如来无有阙。

又彼四维及上下,诸佛亦足六十千,

平等具相金色身,我以天香而遍散。

令彼众生悉知见,各言我有须菩提,

亦领此界牟尼尊,声闻禅中最第一。

我今作此师子吼,时众若疑当问佛,

佛放大声诫告曰: 如是阿难汝受持。

我灭众生及我心,乃至佛想无遗行,

无诤空行无伦比,我实住此三摩提。”

弥勒神通品第四

尔时,弥勒菩萨作如是念:“今者世尊诸大声闻弟子众辈,有大威德具足神通,各皆自陈师子吼事。如我今者,亦应于此一切世间天、人、梵、魔、沙门、婆罗门诸大众前,少现菩萨神通事耳!”

时,彼弥勒菩萨如是念已,即告尊者阿难曰:“我念昔曾于晨朝时,著衣持钵诣世尊所,顶礼佛足白言:‘世尊,我今欲入此王舍城如法求食。’言已即行。阿难,我于尔日复如斯念:‘今于谁家初施食者,我要当令是人先住阿耨多罗三藐三菩提,然后方受斯人食也。’阿难,我时念已即入大城次第乞食,至一大姓婆罗门家,于彼门下默然立住。

“阿难,时彼大姓施婆罗门,知我乞食见我默住,即告我言:‘善来阿逸多!圣者阿逸多!今日何故自屈临此?其有所须,愿取我食。’阿难,我即告彼婆罗门言:‘大婆罗门,汝今若能于阿耨多罗三藐三菩提种善根者,然后乃当受汝施食。’阿难,时婆罗门即答我言:‘仁今若能持此食分遍奉十方恒河沙等一切诸如来应供等正觉者,然后我当发阿耨多罗三藐三菩提心,尽力勤修诸菩萨行。所以者何?我亦先于诸如来所,种彼一切诸善根故。’阿难,我时复语婆罗门言:‘大婆罗门,汝今必能建立斯志,我当受食分布供养恒沙如来阿罗诃三藐三佛陀,无有疑也。’时,婆罗门复语我言:‘圣者阿逸多,但受我食分张奉献恒沙如来,我便发誓亦如誓行。’阿难,我复语彼婆罗门言:‘大婆罗门,汝今审能发如斯誓、如誓行者,我取汝食分散供养恒沙如来。’阿难,彼婆罗门乃至三反要我供养,我亦殷勤令其发心也。

“阿难,我时如是与婆罗门,反覆周旋相约束已,然后告彼婆罗门言:‘大婆罗门,如汝言者,速将食来,吾当为汝分布供养恒沙世尊。’阿难,时婆罗门闻我言已,便授我食。我既受已,则于其前如弹指顷,分布供养恒沙如来。阿难,我于尔时分布彼食,供养恒沙诸世尊已,然后还彼婆罗门家。阿难,时婆罗门见我如是无碍神通,心生惊怪,身毛皆竖,然后欢喜踊跃无量,即持种种上妙饮食,奉施于我劝我饱食,我时受已自恣食之。彼婆罗门然后方持一切珍宝、一切诸香、一切众华、一切华鬘、一切上妙诸璎珞具,与我相随诣世尊所,恭敬合掌顶礼佛足,即于佛前发阿耨多罗三藐三菩提心,复作是愿:‘其有众生闻我施此抟食善根,皆即住于不退转地。世尊,若我此愿必得成就阿耨多罗三藐三菩提者,以此善根令我未来成菩提时,亦有如是无量无边诸声闻众,皆是清净大阿罗汉如今无异。若我此誓真实不虚者,以是因缘令此三千大千世界一切大地六种震动。’而彼大婆罗门发是愿时,佛神力故,应时此间三千大千世界所有一切大地六种震动。

“阿难,今此众中若天若人于我此事生疑心者,世尊出时应当咨问。阿难,我今未成阿耨多罗三藐三菩提,已具如是大威德力,到于一切神通彼岸。阿难,我念往昔无量无边阿僧祇劫,有佛世尊号曰燃灯如来应供等正觉,出现世间。我时于彼燃灯佛前,获得如是一切菩萨念佛三昧;得三昧已,诸方所有一切诸佛现说法者,彼诸世尊常现在前。又我得此三昧门已,即于无量无边劫中,以此神通教化无量无边众生,悉令住于阿耨多罗三藐三菩提中,犹如今者王舍城中大婆罗门。阿难,复念往昔于彼莲华上如来应供等正觉所,以一神通教化成熟彼三万亿百千众生,皆令住于阿耨多罗三藐三菩提中。阿难,我又曾于最上不退转行佛世尊所,得一三昧名曰普明;得三昧已,教化成熟六万八千欲界诸天,皆令发于阿耨多罗三藐三菩提心。阿难,当如是知,菩萨摩诃萨一切皆有不可思议大神通力第一彼岸。”

尔时,弥勒菩萨摩诃萨,为重明此义,而说颂曰:

“我曾晨朝整衣钵,请问释师教明行,

于是顶礼辞如来:‘世尊我今将求食。’

大师如是诫我曰:‘汝去当念利众生,

我涅槃后汝成佛,诸种功德皆圆满。’

阿难我时如是念:‘未知今往前食所,

当于谁家初受食?我应教令住菩提。’

我行乞食有所遇,遂逢大姓婆罗门,

以恭敬心称善来:‘希有远至阿逸多,

我今自悔仁来晚,唯愿时坐受我食;

大士妙法难思议,我当奉上精美膳。’

我时语彼婆罗门:‘汝能先发菩提意,

利益天人大众等,然后我方受汝食。’

彼婆罗门复要我:‘汝阿逸多今若能,

以我此供恒沙尊,如是我发菩提志。’

我便许彼婆罗门:‘汝于菩提慎莫退!

吾以汝供奉诸佛,终令汝身获大果。’

时婆罗门更诚誓:‘愿为我奉诸如来,

诸佛胜尊若受者,我行菩提无疑惑。’

彼婆罗门信我言,发诚至心受我食,

我持彼供恒沙尊,令婆罗门须臾见。

彼既睹我大神通,或惊或喜增珍膳,

供养我毕至佛所,便发无上菩提心。

时婆罗门发心已,复广弘誓不思议:

‘若有菩萨得闻者,彼于世界速成佛。’

我昔在佛燃灯前,得此微妙胜三昧,

彼名菩萨念诸佛,能与妙乐难称量。

昔于燃灯世尊所,受此胜念三昧时,

我登得见十方佛,以彼威德故能睹。

若人住此三昧中,能现无边诸神变,

百僧祇劫诸所作,皆为利益诸众生。

我于莲华上佛所,得三昧故现神通,

满足七万诸众生,皆因我住菩提道。

我又最上如来前,于彼精勤修梵行,

所得三昧实端生,能施深乐难称量。

我于最上行佛所,受一三昧名普明,

月上佛时住胜禅,迦葉佛前获深定。

阿难如是大神通,皆于往昔得成就,

以此神通自在力,我所修见诸如来。

若人欲见诸世尊,欲转无上妙法轮,

欲拔众生出苦海,是人应学斯妙定。”

尔时,众中梵、魔、沙门、婆罗门、天、人、阿修罗一切世间,得闻弥勒菩萨摩诃萨师子吼时,皆大欢喜,生奇特心,叹未曾有。