“如是,不空见,时天、魔、梵及余一切世间人民,悉见师子投身盛火,皆大悲愕生奇特心。命终之后即生梵天,有大神力威势自在,是梵尔时中心念言:‘云何忽然来生此间?’重更思惟往昔人中,已曾奉侍宝肩如来,至心恭敬尊重赞叹,佛涅槃已烧身供养,复说偈颂发弘誓愿,乘此善业得生梵天。‘我今当往至烧身所。’是梵即时忽然不现,譬如壮士屈申臂顷,便到如来阇维之处,以天栴檀、沉水碎香、俱修摩华、多摩罗跋种种香华不可称数,遍散空中如雨而下,十方交纷若风旋雪,供养宝肩如来舍利,向无量力说其本缘:‘我是王子师子之身,投火供养命过之者。唯愿大王不加慈念!我今已蒙获诸善利,由昔至诚虔恭奉侍,尊重歌叹宝肩如来,功福果报得生梵天。是故大王与师子意,应共珍敬受持妙法,收取舍利分布供养,无令遗落而生懈怠。大王当知,我生梵天,亦常敬持受此胜法。’作是言已忽然不现。

“又不空见,无量力王与师子意,取水灭火,以诸妙香众华、宝鬘幢幡、伎乐种种供养,须臾之顷周遍八万四千城邑,悉起八万四千塔庙,皆以七珍庄校严丽。是诸宝塔高一由延,纵广正等一拘卢舍,于一一塔周匝各燃八万四千众香油灯。是诸塔间复以种种香华伎乐供养如前,尊敬受持如此妙法。无量力王以是善根与师子意,经历八万四千劫中不堕恶道,又于八万四千亿劫亲近供养六万诸佛,次第奉敬常不断绝,世世恒作转轮圣王。

“又不空见,宝肩如来涅槃之后,时有菩萨现于世间名普密王,为愍世间出家学道,菩提树下结跏趺坐,一心定意正智解脱,豁然大寤得无上道。又不空见,是师子梵至普密王佛世尊所,住在虚空以天栴檀供养于佛,右绕三匝稽首作礼,请转法轮而白佛言:‘唯愿世尊从道场起摧诸魔军,于净神智无所毁损。愿世间师哀从定寤,调御有解诸声闻众,开演美妙善逝之法。如来前身久修智慧,摄受善法今为人尊,过去世中已发弘誓,愿得佛时当度未度。今愿已满得安隐处,最胜无为寂然妙乐,当开甘露解众三结。’尔时,世尊默然许之。

“时彼大梵及无数天,既知如来当转法轮,咸共欢喜踊悦无量。梵天于时设诸妙供,即发大愿求无上道:‘遇普密王应正遍知,生我净妙功德之聚,以此果报于生死中,常得亲近睹十方佛。若我供养佛菩提树,如是种种所修功德,愿慈愍故为我说法。以此果报,于生死中,常得赞叹诸佛塔庙。’又不空见,师子王子烧此一身,以是功德所修善根,恒住梵世值五千佛,供养敬侍尊重赞叹,植诸善根发不思愿。汝不空见莫生此疑!时无量力王岂异人乎?我身是也。”

时,不空见即白佛言:“是二王子为今现在?为已灭度?唯然,世尊,愿为说之。”

告不空见:“尔时王子师子意者,弥勒是也。时师子者,汝身是也。王子师子舍此一身,宝肩如来佛法之中,教化成就三万众生,安住阿耨多罗三藐三菩提心。”

尔时,世尊即说偈言:

“忆念宿世时,宝肩无量眼,

出现于世间,广利一切众。

金色百福严,慈矜哀愍故,

深解真实谛,为度诸世间,

显示甚深法,济苦恼众生。

宝肩正遍知,一切世间尊,

三轮善逝众,七十二亿千,

与是诸大众,入城共分卫。

昔有大国王,名为无量力,

自在大威德,势能伏一切。

其王与二子,俱游高台观,

王于台观上,遥睹调伏仙。

宝肩天人师,翼从诸比丘,

时王与二子,速迎人中尊。

既至如来所,即广设妙供,

顶礼绕三匝,却立合掌住。

请佛及众僧,尽寿奉所安,

衣服及肴馔,极世之珍异。

八万四千岁,奉施未常息,

时王及二子,静心求菩提。

时佛既灭度,收取尊舍利,

为彼宝肩佛,敬造七宝塔,

八万有四千,微妙甚端雅,

一一佛塔燃,八万四千灯。

时王无量力,复于善逝处,

香华众伎乐,深心以供养,

已种不思议,无量诸善根。

历事六万佛,一切世间依,

至诚求第一,无上胜菩提。

比丘莫疑惑,往昔有国王,

汝善聪慧者,勿生于异见,

时彼无量力,今则我身是。

杂华及众香,昼夜明诸灯,

为利阎浮提,供养诸如来。

布施恒不足,闻法亦复然,

曾无懒惰意,一心求菩提,

宝肩正觉尊,无上大明智。

汝昔曾烧身,供养于大仙,

自投猛焰中,初无畏苦心。

烧身如燃炷,以油渧其上,

渐渐不顿尽,譬如净灯炷,

为利众生故,供养涅槃佛。

彼佛已烧身,汝知方便请,

睹佛从火起,光明更明显,

见佛不异昔,心生恃怙想,

即时舍此身,为益一切故:

‘若我果斯愿,敬佛亦如前,

所获诸功德,不可得思议。

我若有宿愿,摄受先世业,

合集百千万,必当得见佛。

我愿若真实,佛应从火起!’

佛智甚清净,究竟无染著,

澹然常寂灭,相续恒不断,

知师子心净,亦先照其意,

佛便从火起,相好更殊特。

不空见菩萨,世间怙既起,

一切愿无余,彼复发誓愿,

其愿不思议,不可得称数。

法主矜世故,起于猛焰中,

善逝难思力,光明更殊胜。

彼时一切众,皆悉怀惊愕,

净心发高叹,欣跃未曾有:

‘奇哉大神通,势力无伦匹,

甚深佛境界,不可得思议!’

一千诸众生,见此神变已,

于诸法不受,善得心解脱。

不空见当知,师子为世间,

请佛还起时,一千诸众生,

于彼善逝处,睹佛神变化,

其心正趣向,无上菩提道。

大悲为世间,广作利益已,

佛还入涅槃,师子亦舍身,

即于命终时,忽然生梵天。

梵天从上来,以天栴檀末,

散之以供养,如来阇维处。

宝肩灭度已,有佛普密王,

最胜人中尊,天王之大仙,

哀愍众生故,出现于世间。

是佛坐道树,得成菩提已,

梵天设美肴,供养于世尊,

头面接足礼,请佛转法轮。

普密王如来,即知梵天心,

默然而许之;梵天大欣庆,

复于烧身所,更发诸大愿。

是梵已曾修,不可思议善,

昔于一劫中,供养五千佛,

至心敬世尊,奉持人中尊。

又告不空见,慎莫怀疑惑,

汝若有聪慧,勿生于异见,

昔日梵天者,今即汝身是。

过去五千佛,善逝般涅槃,

我悉明见汝,一一诸佛前,

烧身以供养,求第一菩提。

过去多千佛,灭度遗舍利,

如是诸佛所,舍身及手足,

为利众生故,修习菩萨行。

近世及远世,我悉咸了知,

常于百千生,勤修诸苦行,

佛在及涅槃,汝愿恒满足。

复告不空见,如此诸大愿,

摄取过去世,无量百千生,

我住自在力,今悉照知之。

汝圣果成就,即时皆明见,

摄取不思议,真实诸行等,

住佛前赞叹,供养两足尊,

是故今劝请,众圣之法王。

普密王佛所,摄取最胜愿,

蒙佛现神通,汝今获此果。”

不空见菩萨,白言牟尼尊:

“百千生诸愿,云何得摄取?

愿少为敷拆,令我得开解。”

“不空见昔誓,雷音成佛时,

见坐菩提树,我当请说法。

先佛名帝幢,普眼之世尊,

一切诸众生,所共归依处,

是时广发愿,求无上菩提。

为日光如来,作大七宝轮,

汝时于彼处,已发最胜愿。

不空见菩萨,此愿我悉知,

造七宝僧坊,杂色以庄严,

奉今修伽陀,广施未来佛,

发此誓愿已,即时而舍去。

第一众尊佛,人中上师子,

名不可思议,善生之世尊,

奉上七宝盖,端饰甚微妙。

天中天大仙,盖身普眼佛,

明灯供养已,是处发大愿。

近世及远世,多有诸如来,

千亿那由他,其数复倍上。

于是诸佛所,发无量大愿,

令一切众生,悉获快安乐。

普密王佛前,先生如是念,

我今说汝昔,修行至菩提,

愿一切大地,皆生种种华。

云雷音佛所,为利世间故,

尔时发誓愿: 若有诸众生,

闻我名字者,一切皆得佛。

于帝幢佛所,设大珍妙供,

复发诸善愿: 若眼见我者,

于此世界中,皆当得成佛。

在日光佛所,奉上七宝轮,

无量大光焰,炫晃甚辉丽,

时复发愿已,誓生佛刹土,

七宝严僧坊,杂色甚雅好,

以此珍奇特,奉施于善逝。

又发誓愿已,得天妙宫殿,

斯处快欢乐,皆悉成佛道。

人中师子王,无上如来所,

奉上珍宝盖,发于殊胜愿:

愿诸众生类,不为日所曝,

身心得安乐,无复热恼患。

盖身善逝所,供施灯明已,

复发弘誓愿: 若我命过处,

众生食肉者,愿皆成佛道。

若闻我名者,无有贪吝心,

乃至梦中闻,亦无爱惜意,

一切成佛道,唯除见谛者。

若眼见汝者,除诸贪嫉意,

昼夜梦见时,亦舍染吝心,

一切当得佛,唯除见谛者。

若有愍念汝,或生憎嫉者,

是等于汝所,当得佛法王。

若汝临终时,又勤求菩提,

我今如实说,汝之真功德,

必于当来世,获是无上尊。

若有处水陆,空行众生等,

食我身肉者,愿悉得成佛。

我已知汝为,安乐众生故,

勤修菩萨道,满足大千行。

众生多疑谤,是故不显现,

如此众生类,即时于是处,

若得信念等,及以欢喜心,

悉当成正觉,唯除见谛者。

若人愿乐见,世间所尊怙,

或乐转法轮,有乐勉众苦,

是人为菩提,利益故发心;

若有乐供养,三世诸法王;

若人欲出生,一切功德聚;

如是众生等,应持此三昧。”

尔时,世尊说是偈已,即从座起还入僧坊,于常静室,右胁而卧。