圆融诸法

　　唐朝江州刺史李渤,问智常禅师道:

　　“佛经上所说的『须弥藏芥子,芥子纳须弥』未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?过份不懂常识,是在骗人吧?”

　　智常禅师闻言而笑,问道:“人家说你『读书破万卷』,可有这回事?”

　　“当然!当然!我岂止读书万卷?”李渤一派得意洋洋的样子。

　　“那么你读过的万卷书如今何在?”

　　李渤抬手指着头脑说:“都在这里了!”

　　智常禅师道:“奇怪,我看你的头颅只有一粒椰子那么大,怎么可能装得下万卷书?莫非你也骗人吗?”

　　李渤听后,脑中轰然一声,当下恍然大悟。

　　一切诸法,有时从事上去说,有时从理上去解,要知宇宙世间,事上有理,理中有事;须弥藏芥子是事,芥子纳须弥是理,若能明白理事无碍,此即圆融诸法了。

心眼妙用

　　云岩禅师正在编织草鞋的时候,洞山禅师从他身边经过,一见面就说道:

　　“老师!我可以跟您要一样东西吗?”

　　云岩禅师回答道:“你说说看!”

　　洞山不客气的说道:“我想要你的眼珠。”

　　云岩禅师很平静的道:“要眼珠?那你自己的眼珠呢?”

　　洞山道:“我没有眼珠!”

　　云岩禅师淡淡一笑,说:“要是你有眼珠,如何安置?”

　　洞山无言以对。

　　云岩禅师此时才非常严肃的说道:“我想你要的眼珠,应该不是我的眼珠,而是你自己的眼珠吧?”

　　洞山禅师又改变口气道:“事实上我要的不是眼珠。”

　　云岩禅师终于忍不住这种前后矛盾的说法,便对洞山禅师大喝一声道:“你给我出去!”

　　洞山禅师并不讶异,非常诚恳的说道:“出去可以,只是我没有眼珠,看不清前途的道路。”

　　云岩禅师用手摸一摸自己的心,说道:“这不早就给你了吗?还说什么看不到!”

　　洞山禅师终于言下省悟。

　　洞山禅师向别人要眼珠,这是很怪异的事,就算高明如云岩禅师,起初也只能告诉他眼睛长在自己额头上,为什么向别人要呢?最后知道洞山要的不是“肉眼”,云岩禅师提示出“心眼”的妙道,洞山才有所契悟。

　　肉眼,是观看世间万象长短方圆青红赤白的,这种观看只是表面的、生灭的、现象的,而心眼才能观察宇宙万有的本体,这种观察是普遍的,里外一如的,难怪洞山虽有肉眼,仍看不清前途的道路,此道路即自己的本来面目,即成佛作祖的目标,当云岩告诉他心眼的妙用,洞山就有省悟了。