心忘罪灭

时间:2019-11-11 09:28:34    编辑:

  昔有外道婆罗门妇,名曰:提韦。因夫亡而家贫,自念孤苦穷窘,命途多舛。于是,欲自焚身,禁祀天神,愿求当来,福报胜今。时有沙门,名曰:辩才。见其愚痴无智,妄举轻身,遂教化提韦女曰:譬如有牛,厌患驾车,欲脱其苦,当使车坏。然而,了知前车若坏,续得后车轭其项领,宿业所感,罪未毕故。

  人亦如是,假令烧坏百千万身,因罪业因缘,犹相续不灭。如阿鼻狱,烧诸罪人,一日一夜,万死万生,过一劫已,其罪方毕。况复汝今一次烧身,欲求灭罪,无异蒸沙成饭,缘木求鱼,事与愿违矣!’提韦白言:‘当设何法,以令罪灭?’辩才答言:‘当知我人前心作恶,如云覆月,后心起善,如炬消闇,自有方便,灭除殃罪,现世既得安隐,后生犹投善处。’

  提韦闻已,心大欢喜,遂即五体投地,恭敬合掌。白辩才言:‘尊向所说灭罪事由,愿更为说除罪之法,净耳聆教,当如法行’。辩才答曰:‘凡人起罪之由,无不出乎身口意业。身业不善,杀盗邪淫!口业不善,妄言两舌恶口绮语;意业不善,贪嗔邪见;作此十恶,业感三途果报。若欲改恶从善,今当一心,丹诚忏悔,若于过去,若于今生,有如是罪,今悉忏悔,自今以后,愿尽形寿,更不复造。忏悔已讫,是凡遇有利生之善行,无不从善如流,当勤奉持。’提韦于言下有省,即于辩才前,求受三归五戒十善之法,如仪毕后,作礼而退。

  按:世有一类心田懵昧之人,不了三世业果,而怨人事环境之不顺,往往顿起轻生之念头,以为一死百了,来生得投善处,所谓‘离苦得乐’。

\

  要知道,佛在经上说:‘轻生为横死。’横死者,其心念多为怨恨,因怨恨于当时,死后不但不得离苦,反因恶念而堕入苦之深渊。所谓‘欲升反降’。既是轻生无益,不若翻邪归正,依佛法来忏悔罪业,振起精神,面对现实,改往修来,重新做人。言忏悔者,忏乃忏除前愆,悔乃悔其后过。

  谚云:‘人非圣贤,孰能无过,知过必改,善莫大焉。’凡过之起处,不外身口意三业,不善用之,则成十恶,若善用之,翻成十善。善恶在于一念,但贵乎我人时刻回光返照而已。所谓‘苦海茫茫,回头是岸,放下屠刀,立地成佛。’

\

本文链接:心忘罪灭

上一篇:怎样将佛法融入世间当中?

下一篇:怎样才能改变贫穷的命运

相关百科