佛说大乘不思议神通境界经 卷下

佛告天子:“此妙吉祥菩萨从是已后,复于七十二殑伽沙数佛世尊所发菩提心。最初有佛,名尸邻捺啰王如来应供正等正觉,出现世间,于彼佛所发菩提心。其后有佛,名宝光行吉祥,出现世间。其后有佛,名莲华上变化吉祥,出现世间。其后有佛,名清净宝吉祥,出现世间。其后有佛,名无边宝吉祥,出现世间。其后有佛,名大宝吉祥,出现世间。其后有佛,名虚空灯,出现世间。其后有佛,名大法王,出现世间。其后有佛,名众宝聚持妙色相,出现世间。其后有佛,名能仁主,出现世间。其后有佛,名功德光明庄严吉祥,出现世间。其后有佛,名大光吉祥,出现世间。其后有佛,名无量光广大庄严,出现世间。其后有佛,名作变化云千音声王,出现世间。其后有佛,名最上日光吉祥,出现世间。其后有佛,名最上意,出现世间。其后有佛,名多种光明吉祥王,出现世间。如是等七十二殑伽沙数佛世尊所,发菩提心已。复于九十一劫中,值遇诸佛发菩提心。又复于火顶如来、众尊如来、作庄严如来、饮光如来,是诸如来所,皆发菩提心种诸善根。天子,此妙吉祥菩萨,能于如是无量无数佛世尊所,发菩提心,广大方便,种诸善根已,乃至最后于我现在如来应供正等正觉所,以神通变化作诸佛事。”

尔时,普华幢天子前白佛言:“世尊,一切众生欲种善根,若能于此广大正法发信解心,听受读诵,记念思惟,为人演说,当知是人善得人身、善见诸佛、善闻正法,于其世间有所利益不空受食。世尊,而诸众生,云何当能于此正法发生信解?”

佛告普华幢天子言:“汝今宜应以如是事问妙吉祥菩萨,彼当为汝如理宣说。”

是时,普华幢天子即白妙吉祥菩萨言:“云何当得一切众生,于此正法能生信解?”

妙吉祥菩萨言:“天子,无有法可生信解,彼一切法自性空故,无所生故。若法自性空无所生,当复于何而生信解?”

普华幢天子复白妙吉祥菩萨言:“愿为我等略说菩萨行法。”

妙吉祥言:“天子当知,无行是菩萨行,又复一切法是菩萨行。”

普华幢天子言:“云何一切法是菩萨行?”

妙吉祥菩萨言:“天子当知,所言一切法者,谓四念处、八正道、五根、五力、七觉支,略说此等为菩萨行;若广说者,其数无量。诸菩萨摩诃萨若得此法,是即名为真菩萨行。”

普华幢天子白妙吉祥菩萨言:“云何名为四念处?”

妙吉祥言:“天子,若菩萨观身如虚空,不得身相,住平等法,如是名为身中身念处。若菩萨观诸受法,内外中间俱不可得,皆悉空故,如是名为观受念处。若菩萨如实观心,于其名中无色可见,即不可得所观心相,如是名为心中心念处。若菩萨如实了知彼一切法,若善不善自性皆空,如是名为法中法念处。天子,此等名为四念处法。”

复次,普华幢天子白妙吉祥菩萨言:“云何名为八正道法?”

妙吉祥菩萨言:“若菩萨观一切法,非境界相,无二无分别,无少法可取,是名正见。若菩萨观一切法,离诸分别及诸疑惑,与无所观正行相应,是名正思惟。若菩萨观一切法自性真实,非有边非无边,皆悉平等,如实宣说,是名正语。若菩萨观一切法,离所作性而不可得,若如所作若非所作,皆悉平等,住如实义,是名正业。若菩萨知一切法本不相续,即于诸法无嗔无喜亦无所著,安住真实平等法中,是名正命。若菩萨了一切法,无诸起作离种种相,于精进行如实相应,是名正精进。若菩萨于一切法不起诸念,了知诸业自性清净,住无所念,是名正念。若菩萨入一切法自性平等,于所缘相皆悉远离,毕竟观察了不可得,是名正定。天子,此等名为八正道法。”

复次,普华幢天子白妙吉祥菩萨言:“云何名为五根?”

妙吉祥言:“若菩萨了一切法本无所生,自性真实无进无退,平等法中如实信解,是名信根。若菩萨于一切法心无爱乐,离远近想住真实性,是名精进根。若菩萨于一切法非所作意,以所缘相离种种性,由性离故诸念不生,是名念根。若菩萨于一切法,无所念无所得,正定相应,是名定根。若菩萨于一切法,离所生相及不生相,谛观诸法自性皆空,是名慧根。天子,此等名为五根。”

复次,普华幢天子白妙吉祥菩萨言:“云何名为五力?”

妙吉祥言:“若菩萨于一切法,不起种种虚妄分别,是名信力。若菩萨于一切法,而能请问如实胜义,名精进力。若菩萨于一切法,离诸失念正念相应,是名念力。若菩萨于出世法心无懈倦,是名定力。若菩萨于诸业报净信不坏,是名慧力。天子,此等名为五力。”

复次,普华幢天子白妙吉祥菩萨言:“云何名为七觉支?”

妙吉祥言:“若菩萨了一切行本无所生,于喜乐法观真实性,是名喜觉支。若菩萨于一切法无爱著心,于所缘相观不可得,是名轻安觉支。若菩萨见一切法自性无念无所作意,是名念觉支。若菩萨若一切法求种种相了不可得,记诸善法如实出生,是名择法觉支。若菩萨观三界性不取三界相,是名精进觉支。若菩萨观心无所得,即于一切法亦无所觉了,是名定觉支。若菩萨知一切法本无所依即无所住,复无所生亦无所觉,是故一切法无所观不可得住平等舍,是名舍觉支。天子,此等名为七觉支法。

“如是略说四念处、八正道、五根、五力、七觉支法。此诸法门,若菩萨所修为菩萨行,声闻所修为声闻行。假使若有净行诸婆罗门能修习者,即得解诸怨结,除灭棘刺息诸烦恼,远离病苦不生怖畏,顺向佛道住佛种姓。若诸沙门多闻佛子修此法者,即得超越轮回到于彼岸,离诸尘垢得无相身,去除重担到无畏处获大快乐。若诸菩萨于此法门,如实观想,如理修行,得具足已,是诸菩萨于天上人间,应受广大信施供养。天子,是故诸菩萨于其世间随诸方处,不空受食有大利益。又复若欲出度轮回,破诸魔众摧伏外道,吹大法螺,击大法鼓,转大法轮,立大法幢,解脱众苦得大涅槃,当于如是胜妙法门如理修行。天子,如前所问菩萨行者,此一切法是菩萨行。”

尔时,妙吉祥菩萨摩诃萨,为普华幢天子说是法时,会中有三万二千天子闻已信解住法平等,即时雨天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华及众妙华住虚空中,供养世尊及妙吉祥菩萨。华供养已,作如是言:“我等今者于佛法中,暂得闻此菩萨行法,尚获如是最胜利益,况复有人于此正法能一心听,生净信解如理修行!当知是人顺向佛道,如妙吉祥神通具足。”

尔时,普华幢天子复白佛言:“世尊,今此正法于后末世,欲使广大宣通流布。唯愿世尊,以威神力加持护念。”

佛告普华幢天子言:“如是,如是,诸佛如来而自知时。”

尔时,世尊普遍观察诸众会已,作如是言:“诸善男子,汝等众中,谁当能于无数百千俱胝那庾多劫,持佛菩提护助正法?”

尔时,会中有三十二俱胝大菩萨众,异口同音俱白佛言:“世尊,我等于佛住世及涅槃后,以佛神力而能持佛菩提护助正法。”

复次,会中有梵天子,名胜思惟,从座而起,前白佛言:“世尊,诸菩萨摩诃萨,于何福蕴修习具足,当能于此甚深正法受持读诵,为人演说广大流布?”

佛告胜思惟梵天子言:“若菩萨摩诃萨,于佛如来所有十力修习具足,勇猛坚固证得无生法忍者,当知是人即能持佛菩提护助正法。”

尔时,胜思惟梵天子复白佛言:“世尊,如我解佛所说义,今此不思议境界正法,若有人闻不能发生清净信解者,我知是人非为大士,于正法门而不相应,是故世尊不为授记。”

佛言:“梵天子,如汝所说,如是,如是。”

尔时,慈氏菩萨摩诃萨,从他方界还来佛会,与妙吉祥菩萨摩诃萨俱白佛言:“世尊,今此正法于后五百岁中,唯愿世尊,以威神力加持护念,使令正法广大流布,于其世间利益安乐一切众生,而诸魔众欲生破坏不得其便。”

尔时,世尊当欲加持护念此正法故,于其左右重复观察一切众会,即时十方如殑伽沙数所有佛刹六种震动。而彼十方如殑伽沙数现住说法诸佛世尊,知是事已亦各以其神力,加持护念此正法门。

尔时,帝释天主前白佛言:“希有世尊!今此甚深不可思议境界正法,诸佛如来神通威力所加持故。世尊,于后末世城邑聚落所在方处,若有善男子广为他人说此正法者,我当与诸眷属往诣彼法师所,密加护之使其精进,处师子座勇猛无畏,不令诸魔伺得其便。我今复以秘密大明当为作护。”即说大明曰:

“怛[寧+也](宁也切)他(引一)嗢契(二)目契(三)苏目契(四)钵啰(二合)摩哩那(二合)你(五)畔惹(仁左切下同)你(六)三畔惹 你(七)嚩哩沙(二合)砌(引)那你(八)味怛啰(二合)嚩帝末没提(二合引九)。

“世尊,若诸方处有说法师,我当于其左右密诵此明,结金刚持印而为加护,使得正法广大流通。”

尔时,三十三天中有一天子,名虞钵迦,生天未久,来此佛会处虚空中,得闻正法见希有事,即时雨天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等种种妙华,及诸广大殊妙珍宝,供养世尊并妙吉祥菩萨及所说法。作如是等诸供养已,从空而下,绕佛三匝,头面著地,礼世尊足,持真珠鬘五百肘量,其鬘复以一切妙宝而为庄严,奉上世尊作如是言:“希有世尊!今此广大甚深正法于后末世,能与众生多所饶益。若有善男子等,于城邑聚落及诸方处受持此法者,当知是人从佛所生,持佛菩提转大法轮。”

尔时,佛告虞钵迦天子言:“如汝所说,如是,如是。若后末世有善男子,能于城邑聚落及诸方处持此法者,我说是人从佛所生,持佛菩提转大法轮。”

尔时,世尊告妙吉祥菩萨摩诃萨言:“汝当受持此不思议境界正法。”又复告言:“汝当受持此不思议境界正法,于后末世广大流布不令断绝,使诸众生得大利乐。”

妙吉祥菩萨白佛言:“世尊,如佛教旨我当奉持,如佛教旨我当奉持。若佛住世及涅槃后,正法所住五百岁中,乃至最后法欲灭时,以佛如来所加持力,我当护助宣通流布。若有善男子等为人演说此正法时,我当往彼人所,隐我身相而不出现,听受彼人所说正法,如是随喜展转称赞。”

尔时,世尊告尊者阿难言:“汝当受持此正法门,广大为人宣布演说。阿难,若诸众生,受持读诵此正法门一四句偈者,当知是人决定成就阿耨多罗三藐三菩提果,常为诸佛共所观察。阿难,正使有人以十方一切诸佛刹土满中珍宝,供养诸佛所获福蕴,不如有人于此正法,发生净信听受读诵,而此福蕴无量无边!”

尔时,尊者阿难白佛言:“世尊,此经何名?我当云何奉持?”

佛告阿难:“是经名为《不思议境界正法》,亦名《普华幢天子所问》,亦名《妙吉祥菩萨游戏神通》,亦名《如来秘密法印》,亦名《不退转法门》,如是受持。”

佛说此经已,妙吉祥等诸大菩萨,及普华幢天子,乃至世间天、人、阿修罗、乾闼婆等一切大众,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。