佛说大乘智印经 第四卷 (第五同卷)

西天三藏宝法大师赐紫沙门智吉祥等奉 诏译

尔时会中有频婆娑王。其王夫人名贤吉祥。亦名酤胝金光。阿阇世王是彼所生。从座而起五体投地礼如来足。如是礼已。双膝踞地长跪合掌色相怡悦。以妙音声赞叹佛德。复以百千无价众宝微妙衣服奉上世尊以为供养。复以五百七宝之华散虚空中。成华云盖遍覆众会。时贤吉祥作是种种诸供养已。而白佛言。世尊。我念未来浊恶世中。诸有情类信根薄劣烦恼增多。我愿于彼信解受持此三摩地最胜法门。若见有人书写受持。听闻读诵。为人演说开示导化。展转流通使不断绝。普令见闻而生信解精进修习。如是之人名为法器。我当于彼受持之者。欢喜赞叹亲近承事。供给所须饮食衣服卧具医药。诸供养具令无歉乏。复以大乘甚深之法更令悟入。令彼所住大乘种性。速得成熟于阿耨多罗三藐三菩提法。不妄分别是空不空了知诸法离言执故。随悟随学不生戏论。为护正法于诸身命无所吝惜。况复世间资生之物。增益烦恼生死之具。唯当修学如是殊胜三摩地法。作是语已退坐一面。时频婆娑王后宫八千婇女。闻如是说。各各发起阿耨多罗三藐三菩提心。而皆愿乐无上大乘。欲学安住如是殊胜三摩地门。各从座起合掌恭敬头面作礼而白佛言。世尊。我等咸当于后未来末世之中。受持如是甚深圆满微妙之法。及愿守护供养受持之者。时摩竭国乌波索迦乌波斯迦。六十万众。见是事已咸皆欢喜。亦各发起阿耨多罗三藐三菩提心。于此智印三摩地法深心随喜。作是愿言。我等亦愿于后未来浊恶世中。于是妙法圆满护持。尔时世尊知彼摩竭陀国乌波索迦乌波斯迦。并贤吉祥酤胝金光夫人。与后宫婇女八千人等。心口所愿信解受持如是妙法。长时修习无间无断。知诸佛果从此法生示现欢喜忻然微笑。缘是笑故。有百千种微妙色光从佛口出。所谓青黄赤白及颇胝迦。种种色相普遍世界。其中众生睹此光明离诸惊怖。摧伏一切烦恼魔怨。其光上照至有顶天。日月光明所不照处悉皆通彻。下至一切诸大地狱。及诸恶趣苦恼休息秽恶悉除皆得清净。其光回旋还至佛所右绕千匝。覆世尊顶隐而不现。尔时贤吉祥酤胝金光夫人。见是光已。不知如来放光义利。复从座起整肃衣容。恭敬合掌双膝长跪。顶礼世尊精勤三业。赞叹佛德而说偈言

佛德差别无边际三界最胜无与等

如华开敷正芬芳似月印空已圆满

佛心平等离忧喜云何今者现微笑

我今仰测笑因缘应当演说微妙法

具足安乐十力尊处众犹如星中月

所说言辞义味丰为诸世界众生眼

法如一雨无差别随诸根性令生解

梵音清彻福无边凡在听闻皆欢喜

由是闻法胜因缘得未曾有诸快乐

愿佛为作师子吼蠲除种种诸报业

众生闻法皆悦可随喜平等诸义味

自他见闻及受持应根应时能解了

由兹开发菩提心悉于所闻生尊重

八种圆满无漏音普应无边诸性欲

一切说法功德中相应诸数无违背

令诸受化诸有情悟入闻持心坚固

不为烦恼娆其心使于所得无退转

受持禁戒众律仪纵遇违缘悉能忍

远离尘劳无众苦身心安住寂灭乐

于此菩提胜行中思惟修作常精进

佛身犹如妙金山亦如宝塔光明聚

莲华出水正开敷凡是见闻悉瞻仰

如师子王游戏时吼大音声伏众兽

惟愿演是笑因缘令我众会除疑惑

佛于诸法得自在契合无相真实理

令差别性诸有情各各三业净无垢

不舍众生常护持令转善因获胜果

十方世界诸众生闻已思惟正修作

摧伏一切烦恼热如饮甘露心清凉

如来所有说法声世间众音莫能比

琵琶笙笛及角贝箜篌鼓瑟妙歌唱

桴击犍椎及铙钹如是诸乐共振作

命命频伽及鹦鹉如是众鸟皆和鸣

佛发微妙柔软音众音相共莫能比

此十方众来集会毁持好恶心差别

惟愿方便随宜说调伏彼中[怡-台+龙]悷者

咸使悛革不善心普圆无边胜善愿

彼从酤胝刹土来为闻世尊说法故