第五卷 佛所行赞经

神力住寿品第二十三

尔时鞞舍离诸离车长者

闻世尊入国住庵摩罗园

有乘素车舆素盖素衣服

青赤黄绿色其众各异仪

导从翼前后争涂竞路前

天冠衮花服宝饰以庄严

威容盛明曜增晖彼园林

除舍五威仪下车而步进

息慢而形恭顶礼于佛足

大众围绕佛如日重轮光

离车名师子为诸离车长

德貌如师子位居师子臣

灭除师子慢受诲释师子

汝等大威德名族美色容

能除世憍慢受法以增明

财色香花饰不如戒庄严

国土丰安乐唯以汝等荣

荣身而安民在于调御心

加以乐法情令德转崇高

非薄土群鄙而能集众贤

当日新其德抚养于万民

导众以明正如牛王涉津

若人能自念今世及后世

唯当修正戒福利二世安

为众所敬重名称普流闻

仁者乐为友德流永无疆

山林宝玉石皆依地而生

戒德亦如地众善之所由

无翅欲腾虚渡河无良舟

人而无戒德济苦为实难

如树美花果针刺难可攀

多闻美色力破戒者亦然

端坐胜堂阁王心自庄严

净戒功德具随大仙而征

染服衣毛羽螺髻剃须发

不修于戒德方涉众苦难

日夜三沐浴奉火修苦行

遗身秽野兽赴水火投岩

食果饵草根吸风饮恒水

服气以绝粮远离于正戒

习斯禽兽道非为正法器

毁戒招诽谤仁者所不亲

心常怀恐怖恶名如影随

现世无利益后世岂获安

是故智慧士当修于净戒

于生死旷野戒为善导师

持戒由自力此则不为难

净戒为梯蹬令人上升天

建立净戒者斯由烦恼微

诸过坏其心丧失善功德

先当离我所我所覆诸善

犹灰覆火上足蹈而觉烧

憍慢覆其心如日隐重云

慢怠灭惭愧忧悲弱强志

老病坏壮容我慢灭诸善

诸天阿修罗贪嫉兴诤讼

丧失诸功德悉由我慢怀

我于胜中胜我德胜者同

我于胜小劣斯则为愚夫

色族悉无常动摇不暂停

终为磨灭法何用憍慢为

贪欲为巨患诈亲而密怨

猛火从内发贪火亦复然

贪欲之炽燃甚于世界火

火盛水能灭贪爱难可消

猛火焚旷野草尽还复生

贪欲火焚心正法生则难

贪欲求世乐乐增不净业

恶业堕恶道怨无过贪欲

贪则生于爱爱则习诸欲

习欲招众苦元恶无过贪

贪则为大病智药愚夫止

邪觉不正思能令贪欲增

无常苦不净无我无我所

智慧真实观能灭彼邪贪

是故于境界当修真实观

真实观已生贪欲得解脱

见德生贪欲见过起嗔恚

德过二俱忘贪恚得除灭

嗔恚改素容能坏端正色

嗔恚翳明目害法义欲闻

断绝亲爱义为世所轻贱

是故当舍恚勿随于嗔心

能制狂恚心是名善御者

世称善调驷是为摄绳容

纵恚不自禁忧悔火随烧

若人起嗔恚先自烧其心

然后加于彼或烧或不烧

生老病死苦逼迫于众生

复加于恚害多怨复增怨

见世众苦迫应起慈悲心

众生起烦恼增微无量差

如来善方便随病而略说

譬如世良医随病而投药

尔时诸离车闻佛所说法

即起礼佛足欢喜而顶受

请佛及大众明日设薄供

佛告诸离车庵摩罗已请

离车怀感愧彼何夺我利

知佛心平等而起随喜心

如来善随宜安慰令心悦

伏化纯熟归如蛇被严咒

夜过明相生佛与大众俱

诣庵摩罗舍受彼供养毕

往诣毗纽村于彼夏安居

三月安居竟复还鞞舍离

住猕猴池侧坐于林树间

普放大光明以感魔波旬

来诣于佛所合掌劝请言

昔尼连禅侧已发真实要

我所作事毕当入于涅槃

今所作已作当遂于本心

时佛告波旬灭度时不远

却后三月满当入于涅槃

时魔知如来灭度已有期

情愿既已满欢喜还天宫

如来坐树下正受三摩提

放舍业报寿神力住命存

以如来舍寿大地普震动

十方虚空境周遍大火然

须弥顶崩颓天雨飞砾石

狂风四激起树木悉摧折

天乐发哀声天人心忘欢

佛从三昧起普告诸众生

我今已舍寿三昧力存身

身如朽败车无复往来因

已脱于三有如鸟破卵生