推求太子品第九

王正以忧悲感切师大臣

如鞭策良马驰驶若迅流

身疲不辞劳迳诣苦行林

舍俗五仪饰善摄诸情根

入梵志精庐敬礼彼诸仙

诸仙请就座说法安慰之

即白仙人言意有所咨问

净称净饮王甘蔗名胜胄

我等为师臣法教典要事

王如天帝释子如阇延多

为度老病死出家或投此

我等为彼来惟尊应当知

答言有此人长臂大人相

择我等所行随顺生死法

往诣阿罗蓝以求胜解脱

既得定实已遵崇王速命

不敢计疲劳寻路而驰进

见太子处林悉舍俗仪饰

真体犹光耀如日出乌云

国奉天神师执正法大臣

舍除俗威仪下乘而步进

犹王婆摩叠仙人婆私吒

往诣山林中见王子罗摩

各随其本仪恭敬礼问讯

犹如儵迦罗及与央耆罗

尽心加恭敬奉事天帝释

王子亦随敬王师及大臣

如帝释安慰儵迦央耆罗

即命彼二人坐于王子前

如富那婆薮两星侍月傍

王师及大臣启请于王子

如毗利波低语彼阇延多

父王念太子如利刺贯心

荒迷发狂乱卧于尘土中

日夜增悲思流泪常如雨

敕我有所命唯愿留心听

知汝乐法情决定无所疑

非时入林薮悲恋娆我心

汝若念法者应当哀愍我

望宽远游情以慰我悬心

勿令忧悲水崩坏我心岸

如云水草山风日火雹灾

忧悲为四患飘干烧坏心

且还食土邑时至更游仙

不顾于亲戚父母亦弃捐

此岂名慈悲覆护一切耶

法不必山林在家亦修闲

觉悟勤方便是则名出家

剃发服染衣自放山薮间

此则怀畏怖何足名学仙

愿得一抱汝以水雨其顶

冠汝以天冠置于伞盖下

瞩目一观汝然后我出家

头留摩先王阿[少/兔]阇阿涉

跋阇罗婆休毗跋罗安提

毗提诃阇那那罗湿波罗

如是等诸王悉皆着天冠

璎珞以严容手足贯珠环

婇女众娱乐不违解脱因

汝今可还家崇习于二事

心修增上法为地增上主

垂泪约敕我令宣如是言

既有此敕旨汝应奉教还

父王因汝故没溺忧悲海

无救无所依无由自开释

汝当为船师渡着安隐处

毗林摩王子二罗弥跋只

闻父敕恭命汝今亦应然

慈母鞠养恩尽寿报罔极

如牛失其犊悲呼忘眠食

汝今应速还以救我生命

孤鸟离群哀龙象独游苦

凭依者失荫当思为救护

一子孩幼孤遭苦莫知告

勉彼茕茕苦如人救月蚀

举国诸士女别离苦炽然

叹息烟冲天熏慧眼令闇

唯求见汝水灭火目开明

菩萨闻父王切教苦备至

端坐正思惟随宜逊顺答

我亦知父王慈念心过厚

畏生老病死故违罔极恩

谁不重所生以终别离故

正使生相守死至莫能留

是故知所重长辞而出家

闻父王忧悲增恋切我心

但如梦暂会倏忽归无常

汝当决定知众生性不同

忧苦之所生不必子与亲

所以生离苦皆从痴惑生

如人随路行中道暂相逢

须臾各分析乖理本自然

合会暂成亲随缘理自分

深达亲假合不应生忧悲

此世违亲爱他世更求亲

暂亲复乖离处处无非亲

常合而常散散散何足哀

处胎渐渐变分分死更生

一切时有死山林何非时

侍时受五欲求财时亦然

一切时死故除死法无时

欲使我为王慈爱法难违

如病服非药是故我不堪

高位愚痴处放逸随爱憎

终身常畏怖思虑形神疲

顺众心违法智者所不为

七宝妙宫殿于中盛火然

天厨百味饭于中有杂毒

莲华清凉池于中多毒虫

位高为灾宅慧者所不居

古昔先胜王见居国多愆

楚毒加众生厌患而出家

故知王正苦不如行法安

宁处于山林食草同禽兽

不堪处深宫黑蛇同其穴

舍王位五欲任苦游山林

此则为随顺乐法渐增明

今弃闲静林还家受五欲

日夜苦法增此则非所应

名族大丈夫乐法而出家

永背名称族建大丈夫志

毁形被法服乐法游山林

今复弃法服有违惭愧心

天王尚不可况归人胜宅

已吐贪恚痴而复还服食

如人反食吐此苦安可堪

如世舍被烧方便驰走出

须臾还复入此岂为黠夫

见生老死过厌患而出家

今当还复入愚痴与彼同

处宫修解脱则无有是处

解脱寂静生王者如楚罚

寂静废王威王正解脱乖

动静犹水火二理何得俱

决定修解脱亦不居王位

若言居王位兼修解脱者

此则非决定决定解亦然

既非决定心或出还复入

我今已决定断亲属钩饵

正方便出家云何还复入

大臣内思惟太子大丈夫

深识德随顺所说有因缘

而告太子言如王子所说

求法法应尔但今非是时

父王衰暮年念子增忧悲

虽曰乐解脱反更为非法

虽乐出无慧不思深细理

不见因求果徒舍现法欢

有言有后世又复有言无

有无既不判何为舍现乐

若当有后世应任其所得

若言后世无无即为解脱

有言有后世不说解脱因

如地坚火暖水湿风飘动

后世亦复然此则性自尔

有说净不净各从自性起

言可方便移此则愚痴说

诸根行境界自性皆决定

爱念与不念自性定亦然

老病死等苦谁方便使然

谓水能灭火火令水煎消

自性增相坏性和成众生

如人处胎中手足诸体分

神识自然成谁有为之者

蕀刺谁令利此则性自然

及种种禽兽无欲使尔者

诸有生天者自在天所为

及余造化者无自力方便

若有所由生彼亦能令灭

何须自方便而求于解脱

有言我令生亦复我令灭

有言无由生要方便而灭

如人生育子不负于祖宗

学仙人遗典奉天大祠祀

此三无所负则名为解脱

古今之所传此三求解脱

若以余方便徒劳而无实

汝欲求解脱唯习上方便

父王忧悲息解脱道得申

舍家游山林还归亦非过

昔奄婆梨王久处苦行林

舍徒众眷属还家居王位

国王子罗摩去国处山林

闻国风俗离还归维正化

娑楼婆国王名曰头楼摩

父子游山林终亦俱还国

婆私昼牟尼及与安低叠

山林修梵行父亦归本国

如是等先胜正法善名称

悉还王领国如灯照世间

是故舍山林正法化非过

太子闻大臣爱语饶益说

以常理不乱无碍而庠序

固志安隐说而答于大臣

有无等犹豫二心疑惑增

而作有无说我不决定取

净智修苦行决定我自知

世间犹豫论展转相传习

无有真实义此则我不安

明人别真伪信岂由他生