尔时座中。有梵志名兜勒。亦在众中。便生意于泥洹脱者支体因缘。因是便意生疑。佛即知兜勒意生所疑。便化作一佛。端正形好无比。见莫不喜者。形类过天。身有三十二大人相。紫磨金色。衣大法衣。弟子亦作化人。化人适言弟子亦言。弟子适言化人亦言。佛所作化人。化人言佛默然。佛言化人默然。何故一切制念度故。化佛便叉手偏袒。以偈叹言

愿问贤神俞曰远可靖大喜足

从何见学得灭悉不受世所有

本是欲多现我从一绮便悉乱

所可有内爱欲从化坏常觉识

莫用是便自见不及减若与等

虽见誉众所称莫贡高蹶彼住

如所法为已知若在内若在外

强力进所在作无所得取无有

且自守行求灭学莫从彼求灭

以内行意着灭亦不入从何有

在处如海中央无潮波安平正

一切止住亦尔觉莫增识与意

愿作大慧眼视已证法复现彼

愿作光仁善恕诸捡式从致定

且摄眼左右着不受言关闭听

戒所味莫贪着我无所世所有

身所有若粗细莫还念作悲思

所可念便生愿有来恐慧莫畏

所得粮及饮浆所当用若衣被

取足止莫虑后从是止余莫贪

常行定乐树间舍是理无戏犯

若在坐若在卧闲静处学力行

莫自怨捐睡卧在学行常严事

弃暗忽及戏譃欲世好悉远离

舍兵凿晓解梦莫观宿善恶现

莫现慧于胞胎悉莫凿可天亲

莫造作于卖买莫于彼行欺利

莫作贪止县国莫从彼求欲利

莫乐行不诚说悉莫行两面辞

尽寿求慧所行具持戒莫轻漏

横来诘莫起恐见尊敬莫大语

所贪弃不可嫉舍两舌恚悲法

所欲言学贪着莫出声粗邪漏

无羞惭莫从学所施行莫取怨

闻粗恶不善声从同学若凡人

善关闭莫与同慧反应不过身

知如来谛已正不戏作着意作

从宴净见已灭不戏疑昙瞿教

自致慧不忘法证法无数已见

常从慧如来学好不着从是慧

佛说是义足经竟。比丘悉欢喜

莲花色比丘尼经第十四

闻如是。佛在忉利天上。当竟夏月。波利质多树花适好盛。坐濡软石上。欲为母说经。及忉利天上诸天。尔时天王释。到佛所为佛作礼。便白佛言。今当用何时待遇尊。佛告天王。用阎浮利时待我。天王得教。即礼佛欢喜而去。尔时贤者摩诃目犍连。亦在舍卫。亦竟夏月。于祇树给孤独园中。尔时四辈悉到目犍连所。比丘辈。比丘尼。清信士。清信女。四辈悉礼目犍连。各一面住。便共问目犍连。今世正眼为在何所竟