如言即如作彼无不如言

彼亦不言说若有别异此

彼菩萨者如言说如是相行闻已行

智者如说即如作彼得此定佛功德

不厌足白法彼等无有厌

彼无量菩提无量功德性

又不厌足于白法意常不足犹如海

无量无边众生界不可小意而厌足

如所言说即如作又不厌法于法求

于此二法顺学时彼得此定佛功德

喜王。又别三法具足。菩萨得此三摩地。何者为三。此菩萨三种禁戒成就。何者为三。彼谓身语意戒。又无三种烦恼烧热。何者为三。彼谓贪欲烧热嗔恶烧热愚痴烧热。及三界中不依而行梵行。此三法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言

禁闭三种处身语及意等

已寂三烦恼不依三界中

禁闭身语及意等三种烦恼意复寂

及三界中不作依彼故速得三摩地

喜王又别四法具足。菩萨得此三摩地。何者为四。彼谓知因生法。知彼因已。及知因生法已。即舍其因。及不着因生法。彼如是知具足。菩萨不见有一法非因生者。彼如是念。若彼法因缘生者。彼空本性不生。又彼如是智具足已。不起无明。令灭无明故为众生说法。不起诸行。令知诸行故为众生说法。如是乃至不起老死。令超老死故为众生说法。喜王。此四法具足。菩萨得此三摩地。于中又说此言

既知于因缘亦知因生者

彼则无有见如断及以常

及因亦普知若相若自体

若法属于因于中智不着

因缘所生者若有实是空

于中若智转彼得三摩地

普知无明已诸行则不生

如知亦如说利益众生故

若有此四法菩萨诸胜者

彼不难得此佛赞三摩地